蓬头垢面的成语故事


蓬头垢面

拼音péng tóu gòu miàn

基本解释蓬:蓬草;散乱 ;垢:污秽;脏。形容头发散乱脸上很脏。

出处《魏书 封轨传》:“君子整其衣冠,尊其瞻视,何必蓬头垢面,然后为贤?”


蓬头垢面的典故

北魏时期,回族人封轨为人正直,喜欢学习,对儒家经典特有研究,他十分注意修饰打扮,有个不修边幅的文人说有学问的人都不注重打扮。封轨回答道:“品行好的人更应注重整洁,并不是蓬头垢面的人才能做贤人的。”那人悻悻而归。


更多成语出处和典故


※ 与(蓬头垢面)相关的成语及历史出处:

成语 历史出处
忘乎所以 明 冯梦龙《醒世恒言》:“夫人倾身陪奉,忘其所以。”
旧爱宿恩 晋·陈寿《三国志·吴志·孙皓传》:“休以旧爱宿恩,任用兴、布,不能拔进良才。”
学而不厌,诲人不倦 春秋·鲁·孔丘《论语·述而》:“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉?”
黄发垂髫 《诗经·鲁颂·閟宫》:“黄发台背。”晋·潘岳《藉田赋》:“垂髫总发。”
东歪西倒 清 吴趼人《二十年目睹之怪现状》第39回:“日暮挑灯闲徙倚,郎不归来留恋谁家里?及至归来沉醉矣,东歪西倒扶难起。”
去逆效顺 唐·陆贽《招谕淮西将吏诏》:“如能去逆效顺,因事建功,明设科条,以示褒劝。”
鳌掷鲸呿 清·宋荦《漫堂说诗》三:“至于杜之海涵地负,韩之鳌掷鲸呿,尚有所未逮。”
玉石杂糅 汉·王充《论衡·累害》:“公侯已下,玉石杂糅;贤士之行,善恶相苞。”
燕巢危幕 《左传·襄公二十九年》:“夫子之在此也,犹燕之巢于幕上。”
论甘忌辛 南朝梁·江淹《杂体》诗序:“至于世之诸贤,各滞所迷,莫不论甘而忌辛,好丹而非素。”
恶语伤人 宋 释普济《五灯会元 洪州法昌倚遇禅师》第43卷:“利刀割肉疮犹合,恶语伤人恨不销。”
触目儆心 清·林则徐《拿获行动盗犯袁溃等审明定拟折》:“并将各犯首级在于上下游干革命枭示,俾各触目儆心。”
打出吊入 明·冯梦龙《警世通言》第20卷:“周三那厮,打出吊入,公然干颡。”
银山铁壁 宋·朱熹《朱子语类》第130卷:“元城在南都,似个银山铁壁。”
竹林之游 《晋书·嵇康传》:“所与神交者,惟陈留阮籍、河内山涛,豫其流者河内向秀、沛国刘伶,籍兄子咸、琅邪王戎,遂为竹林之游,世所谓‘竹林七贤’也。”
行随事迁 明·李贽《焚书·先行录序》:“故行随事迁,则言焉人殊,安得据往行以为典要,守前言以效尾生耶?”
同心共济 宋·欧阳修《朋党论》:“以之修身,则同道而相益;以之事国,则同心共济。”
铿铿锵锵 清·褚人获《隋唐演义》第28回:“车行时摇动的铿铿锵锵,就如奏细乐一般。”
窃钟掩耳 《晋书·宣帝纪》:“亦犹窃钟掩耳,以众人为不闻;锐意盗金,谓市中为莫睹。”
片笺片玉 宋·计有功《唐诗纪事》:“李峤善文,作《少室记》,富赡华美,人谓片笺片玉。”
表里相符 明 方孝孺《王待制私谥议》:“惟三代之学,本诸身心,著于行事,发于文辞,表里相符,华质不爽。”
如汤化雪 明·冯梦龙《精忠旗·北朝复地》:“提刀上马,如汤化雪,谁敢争持?”
笔扫千军 唐 杜甫《醉歌行》诗:“词源倒流三峡水,笔阵独扫千人军。”
摩砺以须 唐·白居易《<因继集>重序》:“盖示余勇,摩砺以须我耳。”
何所不为 《南史·孔琇之传》:“有小儿,年十岁,偷刈邻家稻一束,琇之付狱案罪,或谏之,琇之曰:‘十岁便能为盗,长大何所不为?”