杀鸡焉用牛刀的成语故事
拼音shā jī yān yòng niú dāo
基本解释杀只鸡何必用宰牛的刀。比喻办小事情用不着花大气力。
出处先秦 孔子《论语 阳货》：“夫子莞尔而笑曰：‘割鸡焉用牛刀！’”
杀鸡焉用牛刀的典故
春秋时孔子提倡以礼乐教化百姓，他的学生子游在武城做官时，提倡礼乐。孔子到武城听到乐器的弹奏和优雅的歌唱，就对子游说：“割鸡焉用牛刀！”子游解释说：“君子学礼乐就能爱人，百姓学礼乐便于管理。”孔子十分赞许他的做法。
更多成语出处和典故
※ 与(杀鸡焉用牛刀)相关的成语及历史出处：
| 成语 | 历史出处 |
|---|---|
| 胆如斗大 | 晋·陈寿《三国志·蜀志·姜维传》：“维妻子皆伏诛。”裴松之注引《世语》：“维死时见剖，胆如斗大。” |
| 安之若素 | 清 李宝嘉《官场现形记》第38回：“第二天宝小姐酒醒，很觉得过意不去。后来彼此熟了，见瞿太太常常如此，也就安之若素了。” |
| 敌惠敌怨 | 《左传·文公六年》：“夷之蒐，贾季戮臾骈，臾骈之人欲尽杀贾氏以报焉，臾骈曰：‘不可，吾闻前志有之曰：敌惠敌怨，不在后嗣，忠之道也。’” |
| 异想天开 | 清 吴趼人《二十年目睹之怪现状》：“刑部书吏得了他的贿赂，便异想天开的设出一个法来。” |
| 知人下士 | 明·李贽《焚书·复麻城人书》：“以此见真正高阳酒徒之能知人下士，识才尊贤又如此。” |
| 东山之志 | 《晋书·谢安传》：“安虽受朝寄，然东山之志始末不渝，每形于言色。” |
| 不情之请 | 清 纪昀《阅微草堂笔记 滦阳消夏录二》：“不情之请，惟君图之。” |
| 雨沾云惹 | 战国·楚·宋玉《高唐赋》：“昔者先王尝游高唐，怠而昼寝，梦见一妇人，曰：‘妾，巫山之女也，为高唐之客，闻君游高唐，原荐枕席。’王因幸之。去而辞曰：‘妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨，朝朝暮暮，阳台之下。’” |
| 起死人，肉白骨 | 《国语 吴语》：“君王之于越也，医起死人而肉白骨也。” |
| 名高难副 | 《后汉书 黄琼传》：“峣峣者易缺，皦皦者易污，阳春之曲，和者必寡，盛名之下，其实难副。” |
| 狼羊同饲 | 明·张居正《答两广凌洋山计罗旁善后》：“若但务招徕，不加审别，兰棘并植，狼羊同饲，将复为昔日之罗旁矣。” |
| 案堵如故 | 西汉 司马迁《史记 高祖本纪》：“诸吏人皆案堵如故。” |
| 火妻灰子 | 汉·杨雄《法言·渊骞》：“离（要离）也，火妻灰子，以求反于庆忌，实蛛蝥之劘也，焉可谓之义也？”李轨注：“离，山平人，而焚烧妻子，诈为吴雠，求信于庆忌，反而刺之。” |
| 藕断丝不断 | |
| 矜愚饰智 | 庄周《庄子 山木》：“ 饰知（智）以惊愚。” |
| 晨兴夜寐 | 《三国志·吴书·韦曜传》：“故勉精历操，晨兴夜寐不遑宁息，经之以岁月，累之以日力。” |
| 殊方异类 | 汉·班固《西都赋》：“其中乃有九真之麟，大宛之马，黄支之犀，条支之鸟，逾昆仑，越巨海，殊方异类，至于三万里。” |
| 一时半霎 | 元·郑光祖《倩女离魂》第二折：“我觑这万水千山，都只在一时半霎。” |
| 握蛇骑虎 | 《魏书 彭城王传》：“兄识高年长，故知有夷险；彦和握蛇骑虎，不觉艰难。” |
| 坐地分脏 | |
| 苦绷苦拽 | 清·西周生《醒世姻缘传》第一回：“向日那些旧朋友，还道是昔日的晃大舍，苦绷苦拽，或当借了银钱，或损折了器服，买了礼，都来与晃大舍接风。” |
| 天从人原 | |
| 画影图形 | 元·施惠《幽闺记·图形追捕》：“奉上司明文，遍张文榜，画影图形，十家为甲，排门粉壁，各处挨捕。” |
| 张嘴挢舌 | 清·吴研人《二十年目睹之怪现状》第八十一回：“重庆道一见了他，也不暇多叙寒暄，便把领事的一番话述了出来。某观察听了，不觉张嘴挢舌。” |
| 清跸传道 | 明·兰陵笑笑生《金瓶梅》第66回：“两街仪卫喧阗，清跸传道，人马森列，多官俱上马远送，太尉悉令免之。” |