儒家经书的成语故事

拼音rú jiā jīng shū
基本解释中国儒家学派的经典著作。
儒家经书的典故
我国儒家学派的经典著作最初是诗、书、礼、乐、易、春秋“六经”和周礼、仪礼、礼记“三礼”,宋代为十三经,即诗、书、易、周礼、仪礼、《礼记》、《春秋左传》、《公羊传》、《谷梁传》、《论语》、《孝经》、《尔雅》和《孟子》。
更多成语出处和典故
※ 与(儒家经书)相关的成语及历史出处:
| 成语 | 历史出处 |
|---|---|
| 醋海翻波 | |
| 神魂颠倒 | 明 冯梦龙《醒世恒言 陆五汉硬留合色鞋》:“神魂颠倒,连家里也不思想。” |
| 白丁俗客 | 明 无名氏《庞掠四郡》第一折:“往来无白丁俗客,谈笑有上士高宾。” |
| 积重难返 | 清 赵翼《廿二史札记》第20卷:“掌禁兵,筦枢要,遂致积重难返,以至此极也哉。” |
| 不得要领 | 西汉 司马迁《史记 张骞传》:“骞不得要领。” |
| 马不解鞍 | 郭小川《长江组歌 百万雄师过大江》:“马不解鞍连续战,一举解放大江南。” |
| 难言兰臭 | 《周易·系辞》:“二人同心,其利断金;同心之言,其臭如兰。” |
| 乳间股脚 | 《庄子·徐无鬼》:“奎蹄曲隈,乳间股脚,自以为安室利处。” |
| 翻手云覆手雨 | 语出唐杜甫《贫交行》:“翻手作云覆手雨,纷纷轻薄何须数。” |
| 逸以待劳 | 宋陈师道《拟御试武举策》:“逸以待劳,久以待变,亡费而有备,可谓善矣。” |
| 如锥画沙 | 宋·姜夔《续书谱·用笔》:“用笔……如锥画沙……欲其匀面藏锋。” |
| 色若死灰 | 先秦 庄周《庄子 盗跖》:“孔子再拜趋走,出门上车,执辔三失,目茫然无见,色若死灰。” |
| 诸子百家 | 西汉 司马迁《史记 屈原贾生列传》:“贾生年少,颇通诸子百家之书。文帝召以为博士。” |
| 虚嘴掠舌 | 明·兰陵笑笑生《金瓶梅》第61回:“谁听你那虚嘴掠舌的?我到明日死了,你也舍不得我吧?” |
| 令人喷饭 | 宋·苏轼《员筜谷偃竹记》:“发函得诗,失笑喷饭满案。” |
| 一世龙门 | 《世说新语·德行》:“李元礼风格秀整,高自标持,欲以天下名教是非为己任,后进之士,有升其堂者,皆以为登龙门。”《晋书·王衍传》:“朝野翕然,谓之‘一世龙门’矣。” |
| 奉如圭臬 | 冯玉祥《我的生活》第22章:“我治军向来注重养廉养耻,‘扬善于公厅,归过于私室’的明教奉如圭臬。” |
| 龙潭虎窟 | 元·王实甫《丽春堂》第三折:“闲对着绿树青山,消遣我烦心倦目,潜入那水国渔乡,早跳出龙潭虎窟。” |
| 载驰载驱 | 《诗·鄘风·载驰》:“载驰载驱,归唁卫侯。”高亨注:“载,犹乃也,发语词。载、驱,车马疾行。”三国·魏·曹丕《善哉行》之一:“载驰载驱,聊以忘忧。” |
| 面和意不和 | 明·冯梦龙《醒世恒言》第八卷:“为此两下面和意不和。” |
| 仙山楼阁 | 《史记·封禅书》:“自威(齐威王)、宣(齐宣王)、燕昭使人入海求蓬莱、方丈、瀛洲。此三神山者,其傅在勃海中……盖尝有至者,诸仙人及不死之药皆在焉。其物禽兽尽白,而黄金银为宫阙。未至,望之如云;及到,三神山反居水下。临之,风辄引去, |
| 楚云湘雨 | 荆干臣《全元散曲》:“玉鞭杨柳春风陌,绣毂梨花夜月街,楚云湘雨梦阳台。休分外,花柳暗尘埃。” |
| 廉可寄财 | 《孔丛子·陈士义》:“仁可与托孤,廉可以寄财者。” |
| 潜滋暗长 | |
| 阒无一人 | 清 刘献廷《广阳杂记》卷四:“曾梦至一处,见禅床几杖萧然,而阒无一人。” |