圣人忘情的成语故事
拼音shèng rén wàng qíng
基本解释圣人：具有崇高道德的人物。指圣人不为感情所动。
出处南朝·宋·刘义庆《世说新语·伤逝》：“圣人忘情，最下不及情，情之所钟，正在我辈。”
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更多成语出处和典故
※ 与(圣人忘情)相关的成语及历史出处：
| 成语 | 历史出处 |
|---|---|
| 荒淫无耻 | 徐迟《狂欢之夜》：“在这座最庄严的城中，却有着一群荒淫无耻的，丑态百出的，伤天害理的，穷凶极恶的衣冠禽兽。” |
| 男女授受不亲 | 战国·邹·孟轲《孟子·离娄上》：“男女授受不亲，礼也。” |
| 后会无期 | 北朝 魏衒之《洛阳伽蓝记 大统寺》：“老翁送元宝出，云：'后会难期。'以为凄恨，别甚殷勤。” |
| 肩摩毂接 | 明·胡应麟《少室山房笔丛·华阳博议》：“肩摩毂接，竞爽一时，殆古今所罕也。” |
| 十字打开 | 宋·陆九渊《象山集·象山语录》：“孟子十字打开更无隐遁，盖时不同也。” |
| 坎井之蛙 | 庄周《庄子 秋水》：“子独不闻夫坎井之蛙乎？谓东海之鳖曰：‘吾乐与！’” |
| 极则必反 | 《吕氏春秋·博志》：“全则必缺，极则必反，盈则必污。” |
| 白头相并 | 明 冯梦龙《挂枝儿 木梳》：“木梳儿，我爱你齿牙干净……向妆台设个誓：愿得白头相并！” |
| 读书百遍，其义自见 | 晋 陈寿《三国志 魏志 王肃传》：“人有从学者，遇不肯教，而云：‘必当先读百遍’，言‘读书百遍而义自见。’” |
| 钦差大臣 | 清 曾朴《孽海花》第九回：“雯青因是钦差大臣，上海道特地派了一只富轮来接。” |
| 鸡鹜争食 | 战国·楚·屈原《卜居》：“宁与黄鹄比翼乎？将与鸡鹜争食乎？” |
| 甘言蜜语 | 《塞上行·百灵庙战后行》：“你们不该听他们的甘言蜜语……更不该受他们的驱使。” |
| 谏争如流 | 明·无名氏《东篱赏菊》第二折：“从父令是何由，从君令是何由，冒斧当戈，谏争如流。” |
| 爱口识羞 | 明 天然痴叟《石点头 潘文子契合鸳鸯冢》：“这事关系你终身，肯与不肯，明白说出，莫要爱口识羞，两相耽误。” |
| 感同身受 | 《艺风堂友朋书札》：“小方壶主人承招致，俾不至有臣朔之饥，感同身受。” |
| 计日以俟 | 明·方孝孺《与邵真斋书》之六：“前者村仆还，承书约在月末相过，计日以俟，未遂一见，岂以雨故愆期邪？” |
| 家有千口，主事一人 | 赵树理《李家庄的变迁》：“家有千口，主事一人。有你男人在场，叫你做什么？走吧走吧！” |
| 斜行横阵 | 宋·苏轼《水龙吟》词：“万重云外，斜行横阵，才疏又缀。” |
| 佩韦自缓 | 战国·韩·韩非《韩非子·观行》：“西门豹之性急，故佩韦以自缓；董安于之性缓，故佩弦以自急。” |
| 瞽言萏议 | |
| 佳肴美馔 | 明·施耐庵《水浒传》第31回：“两口儿自去厨下安排些佳肴美馔酒食，管待武松。” |
| 敲骨榨髓 | 柯岩《天涯何处无芳草》：“一个资本主义原始积累敲骨榨髓，受尽欺凌的阿琦婆。” |
| 对景伤情 | 元 无名氏《集贤宾 逍遥乐》散曲：“我从来眼硬，不由人对景伤情一哭一个放声。” |
| 抽简禄马 | 明·凌濛初《二刻拍案惊奇》第33回：“因为能与人抽简禄马，川中起他一个混名叫做‘杨抽马’。” |
| 遭际不偶 | 清·文康《儿女英雄传》第三十三回：“原来他因为自己辛苦一生，遭际不偶，此番回家，早打了个再不出山的主意。” |