木雁之间的成语故事
拼音mù yàn zhī jiān
基本解释指处于有用和无用之间。比喻才能或水平中等。
出处战国·宋·庄周《庄子·山木》：“昨日山中之木不材得终其天年，今主人之雁以不材死，先生将何处？”
木雁之间的典故
战国时期，有人问大思想家庄周：昨日山中的树木因为不能成材才得以终其天年，今日主人家里的大雁也因不成材而死，先生你感觉自己怎么样呢？庄子笑着说：“我将处于材与不材之间。”
更多成语出处和典故
※ 与(木雁之间)相关的成语及历史出处：
| 成语 | 历史出处 |
|---|---|
| 战天斗地 | |
| 绝仁弃义 | 《老子》第十九章：“绝圣弃智，民利百倍，绝仁弃义，民复孝德。” |
| 不辞而别 | 老舍《不成问题的问题》：“于是，大家想不辞而别。” |
| 漠然置之 | 宋 高斯得《耻堂存稿 直前奏事》：“今被灾之地既广，旧由比固当悉援，然亦安可漠然视之，然徒责之诸司州郡乎？” |
| 东南之美 | 晋·潘尼《赠陆机出为吴王郎中令》：“东南之美，曩惟延州；显允陆生，于今鲜俦。” |
| 文弱书生 | 南朝 宋 刘义庆《世说新语 赏誉下》：“士龙为人，文弱可爱。” |
| 落花媒人 | |
| 食古如鲠 | 卷盫《<蔽庐丛志>序》：“又或食古如鲠，刻鹄成鹜，崎锜训诂，恒迟回于‘秃伏禾’之文。” |
| 持之有故 | 荀况《荀子 非十二子》：“纵情性，安恣睢，禽兽之行，不足以合文通治，然而其持之有故，其言之成理，足以欺惑愚众。” |
| 舍车保帅 | |
| 声名狼藉 | 西汉 司马迁《史记 蒙恬列传》：“以其君为不明，以是籍于诸侯。”唐 司马贞索隐：“言其恶声狼藉，布于诸国。” |
| 迷离徜彷 | |
| 节骨眼 | 王朔《永失我爱》：“别起什么邪念，起也没用，都到这节骨眼了，满意不满意符不符合你那什么梦想也由不得你了。” |
| 高情远意 | 宋·胡仔《苕溪渔隐丛话前集·西昆体》：“义山诗世人但称颂其巧丽，至与温庭筠齐名。盖俗学只见其皮肤，其高情远意，皆不识也。” |
| 选贤与能 | 《礼记 礼运》：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲售修睦。” |
| 兔葵燕麦 | 唐·刘禹锡《再游玄都观绝句》：“重游玄都，荡然无复一树，唯兔葵燕麦，动摇于春风耳。” |
| 油干灯尽 | 《荡寇志》第四四回：“孔厚道：‘嫂嫂揣理，小生并非不出力，只我不是神仙，那有灵芝仙药，所用不过树皮草根，油干灯尽，大命已终，如何救得。’” |
| 雍容闲雅 | 西汉·司马迁《史记·司马相如列传》：“相如之临邛，从车骑，雍容闲雅，甚都。” |
| 振旅而归 | 春秋·鲁·左丘明《左传·隐公五年》：“三年而治兵，入而振旅。” |
| 纯一不杂 | 鲁迅《“题未定”草》：“东林党也有小人，古今来无纯一不杂的君子群。” |
| 以肉啖虎 | 明·李贽《史纲评要·周纪·赧王》：“以揽权要秦王，正如以肉啖虎耳。” |
| 救急扶伤 | 鲁迅《南腔北调集 经验》：“救急扶伤，一不小心，向来就很容易被人所诬陷。” |
| 仅识之无 | 清·蒲松龄《聊斋志异·医术》：“张曰：‘我仅识之无耳？乌能是？’道士笑曰：‘迂哉，名医何必多识字乎，但行之耳！’” |
| 登界游方 | 明 吴承恩《西游记》第一回：“猴王叩头道：‘弟子飘洋过海，登界游方，有十数个年头，方才访到此处。’” |
| 抚梁易柱 | 晋·皇甫谧《帝王世纪》：“纣倒曳九牛，抚梁易柱。” |