问鼎中原的成语故事
拼音wèn dǐng zhōng yuán
基本解释问：询问，鼎：古代煮东西的器物，三足两耳，传说古代夏禹铸造九鼎，代表九州，作为国家权力的象征。夏、商、周三代以九鼎为传国重器，为得天下者所据有。中原：黄河中下游一带，指疆域领土。比喻企图夺取天下。
出处传说古代夏禹铸造九鼎，代表九州，作为国家权力的象征。夏、商、周三代以九鼎为传国重器，为得天下者所据有。
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更多成语出处和典故
※ 与(问鼎中原)相关的成语及历史出处：
| 成语 | 历史出处 |
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| 爱毛反裘 | 西汉 刘向《新序 杂事二》：“魏文侯出游，见路人反裘而负刍，文侯曰：‘胡为反裘而负刍？’对曰：‘臣爱其毛。’文侯曰：‘若不知其里尽而毛无所恃邪？’” |
| 小忠小信 | 明·冯梦龙《东周列国志》第24回：“在献公前，小忠小信，贡媚取怜。” |
| 村夫俗子 | 清 李渔《风筝误 鹞误》：“我虽然不识字，不晓得诗的好歹，只是写得这几行子出的，也不是个村夫俗子了。” |
| 韦编三绝 | 西汉 司马迁《史记 孔子世家》：“读《易》，韦编三绝。” |
| 多文强记 | 《荀子 解蔽》：“博闻强志，不合王制，君子贱之。宋 释普济《五灯会元 天台韶国师法嗣》：“杭州九曲观音院庆祥禅师，余杭人也，辩才冠众，多闻强记，时天台人推为杰出。” |
| 现时报 | 明·凌濛初《初刻拍案惊奇》第24卷：“前日这老道前来求亲时，我们只怪他不伦，岂只是个妖魔，今日也现时报了。” |
| 戤米囤饿杀 | 明·凌濛初《二刻拍案惊奇》第一卷：“徒然守着他，救不得饥饿。真是戤米囤饿杀了。” |
| 终身不渝 | 梁实秋《谈友谊》：“神圣的友谊之情，其性质是如此的甜蜜、稳定、忠实、持久，可以终身不渝。” |
| 耆儒硕德 | 唐·张九龄《论教皇太子状》：“必使耆儒硕德，为之师保。” |
| 三寸金莲 | 明·西湖渔隐主人《欢喜冤家》第九回：“只说那三寸金莲上那一双大红鞋，一看了便也要浑了。” |
| 访亲问友 | 茅盾《<子夜>后记》：“足有半年多不能读书作文，于是每天访亲问友，在一些忙人中间鬼混，消磨时光。” |
| 人烟稀少 | 明·无名氏《杨家将演义》第四卷：“此去俱是长源深谷，人烟稀少，汝往前村寻问那家借宿一宵，明日早上山去。” |
| 点头会意 | 《水浒传》第七二回：“柴进唤燕青，附耳低言：‘你与我如此如此。’燕青是个点头会意的人，不必细问，火急下楼。” |
| 伯乐相马 | 《十月》1981年第6期：“她带上多年写下的社会科学论文和空前的决心去接受伯乐相马的考验了。” |
| 一面之识 | 《宋史·范纯仁传》：“范纯仁，得一面识足矣。” |
| 传诵一时 | 鲁迅《洋服的没落》：“这故事颇为传诵一时……不过其中是带一点反对革命的意味的。” |
| 率马以骥 | 汉 扬雄《法言 修身》：“或曰：‘治己以仲尼，仲尼奚寡也？’曰：‘率马以骥，不亦可乎？’” |
| 篝灯呵冻 | 清·纪昀《阅微草堂笔记·滦阳续录》：“因为简择数条，附此录之末，以不没其篝灯呵冻之劳。” |
| 不入兽穴，安得兽子 | 《周书·李远传》：“古人有言：‘不入兽穴，安得兽子。’若以奇兵出其不意，事或可济。” |
| 稔恶藏奸 | 《清史稿 世宗纪》：“丙申，上以准噶尔噶尔丹策零稔恶藏奸，终为边患，命傅尔丹为靖边大将军……征讨准噶尔。” |
| 隆情厚谊 | 清·褚人获《隋唐演义》第24回：“许多隆情厚谊，尚未少酬，至今犹自歉然。” |
| 浮文套语 | |
| 张本继末 | 《宋书·礼志一》：“［《左传》］其书善礼，多膏腴美辞，张本继末，以发明经意，信多奇伟，学者好之。” |
| 传诵不绝 | 穆欣《南线巡回·又照秦淮一叶枫》：“那篇数百年来传诵不绝的《正气歌》，博得广大人民的热爱和尊敬。” |
| 元恶大憝 | 《尚书·康诰》：“王曰：‘封，元恶大憝，矧惟不孝不友。’”《后汉书·陈蕃传》：“元恶大奸，莫此之甚。” |