居利思义的成语故事
拼音jū lì sī yì
基本解释指临财不苟得。
出处先秦 左丘明《左传 昭公二十八年》：“居利思义，在约思纯，有守心而无淫行。”
暂未找到成语居利思义 的典故！
更多成语出处和典故
※ 与(居利思义)相关的成语及历史出处：
| 成语 | 历史出处 |
|---|---|
| 囊萤照雪 | 《晋书·车胤传》：“车胤恭勤不倦，博学多通，家贫不常得油，夏月则练囊盛数十萤火以照书，以夜继日焉。” |
| 立竿见影 | 宋 朱熹《参同契考异》中篇：“立竿见影，呼谷传响，岂不灵哉！” |
| 鞭不及腹 | 先秦 左丘明《左传 宣公十五年》：“虽鞭之长，不及马腹。” |
| 善刀而藏 | 《庄子·养生主》：“提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。” |
| 寸指测渊 | 《孔丛子·答问》：“子立尺表以度天，植寸指以测渊，蒙大道而不悟，信诬说以疑圣，殆非所望也。” |
| 紧行无好步 | 明·罗贯中《三国演义》第74回：“禁曰：‘紧行无好步，当缓图之。’庞德不知于禁之意，只懊悔不已。” |
| 一言一行 | 清 冯景《今世说序》：“则夫一言一行，传其人之神，何以异是。” |
| 论议风生 | 《宋史 陈亮传》：“亮为人才气超迈，喜谈兵；论议风生，下笔数千言立就。” |
| 补过饰非 | 清 袁枚《随园诗话》第16卷：“文士笔墨，为人补过饰非，往往如是。” |
| 摩肩如云 | 曾朴《孽海花》第十回：“许多碧眼紫髯的伟男，蜷发蜂腰的仕女，正是摩肩如云、挥汗成雨的时候，烦渴的了不得。” |
| 古圣先贤 | 清 曹雪芹《红楼梦》第一百十八回：“刚才二奶奶说的古圣先贤，我们也不懂。” |
| 返本还原 | 元·刘志渊《江神志令》：“返本还原真体现，魂魄聚，净无阴。” |
| 孤寡鳏独 | 战国 邹 孟轲《孟子 梁惠王下》：“老而无妻曰鳏，老而无夫曰寡，老而无子曰独，幼而无父曰孤。此四者，天下之穷民而无告者。” |
| 自找麻烦 | 王朔《人莫予毒》：“我事先知道您是警察，我还会砸你房门吗？我不是自找麻烦吗？” |
| 君子好逑 | 《诗经 周南 关睢》：“窈窕淑女，君子好逑。” |
| 百足之虫，死而不僵 | 清 曹雪芹《红楼梦》第二回：“古人有言：‘百足之虫，死而不僵。’，如今虽说不似先年那样兴盛，较之平常仕宦人家，到底气象不同。” |
| 故入人罪 | 宋·王禹偁《用刑论》：“然见其用刑与古相戾，何者？今法吏所禁之切者曰：‘故出入人罪而已。’” |
| 如鸟兽散 | 东汉 班固《汉书 李陵传》：“今无兵复战，天明坐受缚矣！各鸟兽散，犹有得脱归报天子者。” |
| 躭惊受怕 | |
| 自我表现 | 朱自清《<中国新文学大系>诗集导言》：“他主张诗的本职专在抒情，在自我表现，诗人的利器只有纯粹的直观。” |
| 咄嗟之间 | 梁启超《管子传》第六章：“夫以区区五千万人之日本，而咄嗟之间，可以出能战之兵数十万。” |
| 打破陈规 | 郭沫若《科学的春天》：“我们一定要打破陈规，披荆斩棘，开拓我国科学发展的道路。” |
| 乌衣之游 | 《宋书·谢弘微传》：“混风格高峻，少所交纳，唯与族子灵运、瞻、矅、弘微并以文酒赏会。尝共宴处，居在乌衣巷，故谓之乌衣之游，混五言诗所云‘昔为乌衣游，戚戚皆亲侄’者也。” |
| 言从计纳 | 汉·蔡邕《司空临晋侯杨公碑》：“及其所以匡辅本朝，忠言嘉谋，造膝危辞，当事而行，言从计纳。” |
| 靡旗辙乱 | 《宋书·沈攸之传》：“未有凭陵我郊沂，侵轶我河县，而不焚师殪甲，靡旗辙乱者也。” |