謇谔自负的成语故事
拼音jiǎn è zì fù
基本解释謇谔：正直敢言；自负：自恃。正直敢言而自许很高。
出处《明史·夏言传》：“性警敏，善属文。及居言路，謇谔自负。”
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更多成语出处和典故
※ 与(謇谔自负)相关的成语及历史出处：
| 成语 | 历史出处 |
|---|---|
| 床下安床 | 宋 邵伯温《闻见前录》卷十九：“［邵雍］平生不为训解之学，尝曰：‘经意自明，苦人不知耳。屋下盖屋，床下安床，滋惑矣。’” |
| 迎头赶上 | 瞿秋白《迎头经》：“这样，所谓迎头赶上和勿向后跟，都是不但见于经典而且证诸实验的真理了。” |
| 项庄舞剑，志在沛公 | 清 黄小配《大马扁》第四回：“在康有为之意，志在成名（余成名），如项庄舞剑，志在沛公，今见成名动也不动，已自愧悔。” |
| 官运亨通 | 清 李宝嘉《官场现形记》第43回：“正碰着官运亨通，那年修理提工案内，得了个异常劳绩，保举免补本班，以府经补用。” |
| 敩学相长 | 明·王守仁《教条示龙场诸生·责善》：“使吾而是也，因得以明其是五，而非也，因得以去其非，盖敩学相长也。” |
| 名垂后世 | 《三国志·魏书·臧洪传》：“身著图象，名垂后世。” |
| 滚瓜溜圆 | 王朔《痴人》：“意思是没什么可奇怪的，每个新婚少妇都会有她这么个变得滚瓜溜圆的过程。” |
| 负乘致寇 | 典出《易·解》：“六三：负且乘，致寇至，贞吝。《象》曰：‘负且乘，亦可丑也。自我致戎，又谁咎也。’” |
| 三台五马 | 清·袁枚《小仓山房尺牍》第22首：“足下三台五马，宦马之后，丞宜百首同归，早践结邻之约。” |
| 挈妇将雏 | 鲁迅《为了忘却的记念》：“惯于长夜过春时，挈妇将雏鬓有丝。” |
| 不近人情 | 战国 宋 庄周《庄子 逍遥游》：“大有径庭，不近人情焉。” |
| 胸中无墨 | 宋·吴子良《林下偶谈》：“俚俗谓不能文者为胸中无墨，盖亦有据。” |
| 胜读十年书 | 《二程全书 遗书二十二上 伊川语录》：“古人有言曰：‘共君一夜话，胜读十年书。’若一日有所得，何止胜读十年书也。” |
| 知书通礼 | 明·施耐庵《水浒传》第116回：“看了柴进、燕青出言不俗，知书通礼，先自有八分欢喜。” |
| 南来北去 | 元·贾仲名《对玉梳》第三折：“这里是大道官塘，怎没个行人南来北去。” |
| 喘息之间 | 《后汉书·张纲传》：“若鱼遊釜中，喘息须臾之间耳！” |
| 闻风而兴 | 明·李贽《读史汇·储瓘》：“后泰州有心斋先生，其闻风而兴者欤。” |
| 枕席过师 | 《汉书·赵充国传》：“治湟陿中道桥，令可至鲜水，以制西域，信威千里，从枕席上过师，十一也。” |
| 马齿加长 | 《谷梁传·僖公二年》：“荀息牵马操璧而前曰：‘璧则犹是也，而马齿加长矣。’” |
| 皓齿娥眉 | 汉·枚乘《七发》：“皓齿蛾眉，命曰伐性之斧。”瞿蜕园注：“皓齿娥眉，美女的代称。” |
| 面壁磨砖 | 《景德传灯录 南岳怀让禅师》：“开元中有沙门道一住传法院，常日坐禅……师乃取一砖，於彼庵前石上磨。一曰：‘师作什麽？’师曰：‘磨作镜。’一曰：‘磨砖岂能成镜邪？’（师曰）：‘坐禅岂得作佛邪？’” |
| 赴死如归 | 东汉·班固《汉书·季布栾布田叔传赞》：“栾布哭彭越，田叔随张敖，赴死如归，彼诚知所处，虽古烈士，何以加哉！” |
| 飞觥献斝 | 《红楼梦》第一回：“二人归坐，先是款酌慢饮，渐次谈至兴浓，不觉飞觥献斝起来。” |
| 寻头讨脑 | 明·冯梦龙《醒世恒言》第27卷：“自此日逐寻头讨脑，动辄便是一顿皮鞭，打得体无完肤。” |
| 轻偎低傍 | 清·洪昇《长生殿·定情》：“庭花不及娇模样，轻偎低傍，这厮影衣光，掩映出丰姿千状。” |