一家之论的成语故事
拼音yī jiā zhī lùn
基本解释指有独特见解、自成体系的学说或论著。
出处清·顾炎武《与友人论易书》：“排斥众说，以申一家之论，而通往之路狭矣。”
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更多成语出处和典故
※ 与(一家之论)相关的成语及历史出处：
| 成语 | 历史出处 |
|---|---|
| 经纬天地 | 春秋·鲁·左丘明《左传·昭公二十八年》：“慈和徧服曰顺，择善而从曰比，经纬天地曰文。” |
| 魄散魂飘 | 《三宝太监西洋记通俗演义》第七回：“双手攥定了这根九环锡杖，谨照着他的腰眼骨儿，着实断送他一下，把个孽畜打得一个星飞缭乱，魄散魂飘。” |
| 愤愤不平 | 晋 王隐《晋书 桓秘传》：“秘亦免官，居于宛陵，每愤愤有不平之色。” |
| 筚路蓝缕 | 先秦 左丘明《左传 宣公十二年》：“筚路蓝缕，以启山林。” |
| 保守主义 | 毛泽东《中国革命战争的战略问题》：“正确地规定战略方向，进攻时反对冒险主义，防御时反对保守主义，转移时反对逃跑主义。” |
| 文质斌斌 | 《南史·庾杲之刘怀珍等传论》：“怀珍宗族文质斌斌，自宋至梁，时移三代，或从隐节取高。” |
| 人手一册 | 熊召政《张居正》第一卷第23回：“听说六科廊的官员，是人手一册。” |
| 保泰持盈 | 《明史 孝宗纪赞》：“孝宗儿能恭俭有制，勤政爱民，兢兢于保泰持盈之道，用使朝序清宁，民物康阜。” |
| 攫金不见人 | 《列子 说符》：“取金之时不见人，徒见金。” |
| 故封识 | |
| 放诞不羁 | 《太平广记》卷二一○引唐·张彦远《历代名画记·王濛》：“王濛字仲祖，晋阳人，放诞不羁。书比庚翼，丹青甚妙，颇希高远。” |
| 一人传十，十人传百 | 明·冯梦龙《东周列国志》第四回：“一人传十，十人传百，都道：‘我等背正从逆，天理难容。’” |
| 心病还须心上医 | 明·凌濛初《初刻拍案惊奇》第25卷：“自古说得好：‘心病还须心上医’，眼见得不是盼奴来，医药怎得见效。” |
| 积羞成怒 | 梁启超《清议报一百册祝辞并论报馆之责任及本馆之经历》：“既而臣民犯颜，友邦侧目，志不得逞，遂乃积羞成怒，大兴党狱。” |
| 骆驿不绝 | 南朝 宋 范晔《后汉书 南匈奴传》：“无所归，窜逃入塞者骆驿不绝。” |
| 以誉为赏 | 《管子·明法》：“是故官之失其治也，是主以誉为赏，以毁为罚也，然则喜赏恶罚之人离公道而行私术矣。”尹知章注：“以毁誉为赏罚，则官自然失理。” |
| 日以为常 | 金·王若虚《<论语>辨惑》：“不然则予之耽寝，日以为常，记者语简而不尽其详，亦不可知。” |
| 义刑义杀 | 《尚书·康诰》：“用其义刑义杀。” |
| 残渣馀孽 | 《历史研究》1976年第3期：“由于不少奴隶主残渣馀孽被集中于南阳，故而南阳之俗是‘夸奢、上气力、为商贾’（《汉书 地理志》），成为一个‘难制御’的地方。” |
| 请由此亡 | |
| 垂涕而道 | 邹韬奋《患难余生记》第二章：“他们垂涕而道，能这样安有不愿之理？” |
| 遁天之刑 | 《庄子·养生主》：“是遁天倍情，忘其所受，古者谓之遁天之刑。” |
| 切齿愤盈 | 东汉·班固《汉书·张奂传论》：“中官世盛，暴恣数十年，四海之内，莫不切齿愤盈。” |
| 陵弱暴寡 | 语出《庄子·盗跖》：“自是之后，以强陵弱，以众暴寡。” |
| 先笑后号 | 《易·同人》：“九五，同人先号咷而后笑，大师克相遇。” |