昼伏夜游的成语故事
拼音zhòu fú yè yóu
基本解释犹昼伏夜动。
出处《隋书 高祖纪下》：“历阳广陵，窥觎相继，或谋图城邑，或劫剥吏人，昼伏夜游，鼠窃狗盗。”
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更多成语出处和典故
※ 与(昼伏夜游)相关的成语及历史出处：
| 成语 | 历史出处 |
|---|---|
| 错综变化 | 清·刘熙载《艺概·文概》：“惟能线索在手，则错综变化，惟吾所施。” |
| 上天无路，入地无门 | 宋 释普济《五灯会元 法眼宗 西余体柔禅师》：“进前即触途成滞，退后即噎气填胸，直得上天无路，入地无门。” |
| 白费心机 | 清·唐芸洲《七剑十三侠》第142回：“我只落得白费心机，徒然失身于人，也不能遂我之愿。” |
| 止于至善 | 西汉 戴圣《礼记 大学》：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。” |
| 吴下阿蒙 | 晋 虞溥《江表传》：“至于今者，学识英博，非复吴下阿蒙。” |
| 义无反顾 | 西汉 司马迁《史记 司马相如列传》：“触白刃，冒流矢，义不反顾，计不旋踵，人怀怒心。” |
| 布鼓雷门 | 东汉 班固《汉书 王尊传》：“毋持布鼓过雷门。”颜师古注：“雷门，会稽城门也，有大鼓，越击此鼓，声闻洛阳，故尊引之也。布鼓，谓以布为鼓，故无声。” |
| 通幽洞冥 | 晋·陆机《汉高祖功臣颂》：“文成作师，通幽洞冥。” |
| 摇鹅毛扇 | 丁玲《太阳照在桑干河上》一：“大家都说他是一个摇鹅毛扇的，是一个唱傀儡戏的提线的人。” |
| 抚躬自问 | 清 昭槤《啸亭杂录 朱白泉狱中上百朱二公书》：“今以愚昧，于此获罪，所知为之流涕，路人为之叹息。抚躬自问，为幸多矣！” |
| 高翔远引 | 汉·孔融《与曹操论盛孝章书》：“向使郭隗倒悬而王不解，临溺而王不拯，则士亦将高翔远引，莫有北首燕路者矣。” |
| 历历落落 | 宋 朱熹《朱子语类》第115卷：“所谓一杖一条痕，一掴一掌血，使之历历落落，分明开去，莫要含糊。” |
| 身临其境 | 明 袁宏道《八识略说序》：“向非身历其境，恶能穷其边崖，指其归宿者哉！” |
| 反咬一口 | 清·刘鹗《老残游记》第19回：“拿奸拿双，拿不住双，反咬一口，就受不得了。” |
| 惊惶无措 | 《北齐书 元晖业传》：“（元）孝友临刑，惊慌失措，晖业神色自若。” |
| 集腋为裘 | 清·蒲松龄《聊斋志异·聊斋自志》：“集腋为裘，妄续《幽冥之录》。” |
| 应变无方 | 《史万岁传》：“临阵对敌，应变无方，号为良将。” |
| 鲜衣美食 | 明·冯梦龙《警世通言》卷十七：“德称此时虽然借寓僧房，图书满案，鲜衣美食，已不似在先了。” |
| 穿文凿句 | 南朝·宋·刘义庆《幽明录》：“君年少，何以轻穿文凿句，而妄讥诮老子耶？” |
| 枉费口舌 | 周克芹《许茂和他的女儿们》第七章：“许琴不愿向这个不关心人只关心自己的七姐枉费口舌。” |
| 入孝出悌 | 语出《论语·学而》：“子曰：‘弟子入则孝，出则悌。’”汉·桓宽《盐铁论·授时》：“教之以德，齐之以礼，则民徙义而从善，莫不入孝出悌，夫何奢侈暴慢之有？” |
| 蠹国残民 | 宋 苏轼《张诚一责授左武卫将军制》：“乃者奸言诐行，蠹国残民之状，论者纷然，方议其罪，而悖德隐恶，达于朕听，考实其状，至不忍言。” |
| 众口交詈 | 清 夏燮《中西纪事 海疆殉难记上》：“牛督拥兵护逃，众口交詈。” |
| 随乡入俗 | 明·汤显祖《邯郸记·望幸》：“则怕珍羞不齐，老皇帝也只得随乡入俗了。” |
| 优昙一现 | 语出《法华经·方便品》：“佛告舍利弗，如是妙法，诸佛如来时乃说之，如优昙钵花时一现耳。” |