超然独处的成语故事
拼音chāo rán dú chǔ
基本解释谓超出世事离群独居。《文选·宋玉＜对楚王问＞》：“宋玉曰：‘夫圣人瑰意琦行，超然独处，世俗之民又安知臣之所为哉!’”亦作“超然独立”。《淮南子·修务训》：“君子……超然独立，卓然离世。”
出处《文选·宋玉＜对楚王问＞》：“宋玉曰：‘夫圣人瑰意琦行，超然独处，世俗之民又安知臣之所为哉!’”
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更多成语出处和典故
※ 与(超然独处)相关的成语及历史出处：
| 成语 | 历史出处 |
|---|---|
| 充耳不闻 | 清 李渔《奈何天 闹封》：“边陲告急，司转运者，充耳不闻。” |
| 土生土长 | 毛泽东《在中共八届二中全会上的讲话》：“我们这些干部，大多数是好的，是土生土长，联系群众，经过长期斗争考验的。” |
| 蚕头燕尾 | 宋·赵佶《宣和画谱·颜真卿》“惟其忠贯白日，识高天下，故精神见于翰墨之表者，特立而兼括。……后之俗学，乃求其形似之末，以谓蚕头燕尾，仅乃得之。” |
| 念念不忘 | 宋 朱熹《朱子全书 论语》：“其言于忠信笃敬，念念不忘。” |
| 木牛流马 | 晋·陈寿《三国志·蜀志·诸葛亮传》：“亮性长于巧思，损益连弩，木牛流马，皆出其意。” |
| 德深望重 | 南朝·宋·宋明帝《下庐江王玮诏》：“公若德深望重，宜膺大统；朕初平暴乱，岂敢当壁！” |
| 人生若寄 | 晋·陶潜《荣木》诗：“人生若寄，憔悴有时。” |
| 事不有余 | 清·文康《儿女英雄传》第四十回：“娘儿俩先哭了个事不有余，大家劝住，他便忙着到祠堂行礼。” |
| 聊复尔尔 | 明 刘璋《凤凰池》第一回：“那万生舞罢了，轻轻放在匣里，神色自若。那些看的人没一个不喝采。云生也大叫道：‘神乎技矣！’万生答道：‘未能免俗，聊复尔尔。’” |
| 折箭为誓 | 宋·岳珂《桯史·二将失律》：“虏既得俊迈，折箭为誓，启门以出二将。” |
| 百事无成 | 唐 刘禹锡《陪崔大尚书及诸阁老宴杏园》诗：“更将何面上春台，百事无成老又催。” |
| 祸乱相寻 | 孙中山《心理建设》第六章：“此所以祸乱相寻，江河日下，武人专横，政客捣乱，而无法收拾也。” |
| 寒来暑往 | 《周易 系辞下》：“寒往则暑来，暑往则寒来，寒暑相推，而岁成焉。” |
| 旧仇宿怨 | |
| 风木叹 | 宋·陆游《焚黄》：“早岁已形风木叹，余生永废《蓼莪》诗。” |
| 以规为瑱 | 《国语·楚语上》：“赖君用之也，故言。不然，巴浦之犀犛兕象，其可尽乎！其又以规为瑱也。” |
| 搓手顿脚 | 清·李宝嘉《文明小史》第34回：“县太爷急的搓手顿脚，叫了签稿，请了刑名师爷，大家斟酌，想不出一个法子。” |
| 喜怒不形于色 | 《三国志 蜀志 先主传》：“喜怒不形于色，好交结豪侠，年少争附之。” |
| 国家多难 | 西汉·戴圣《礼记·檀弓上》：“虽然，吾君老矣，子少，国家多难。” |
| 惊愚骇俗 | 清·李绂《裕州观祷雨》诗：“神或附人称马子，惊愚骇俗走相使。” |
| 寝馈书中 | |
| 奉为圭臬 | 清 钱泳《履园丛话》：“三公者，余俱尝亲灸，奉为圭臬，何敢妄生议论。” |
| 承天之佑 | 《周易 大有》：“自天佑之，吉无不利。 |
| 当行本色 | 明·王骥德《曲律·杂论》：“禅道在妙悟，诗道亦然。惟悟乃为当行，乃为本色。” |
| 比岁不登 | 《汉书 成帝纪》：“关东比岁不登，吏民以义收食贫民、人谷物助县官赈赡者，已赐直。” |