是非混淆的成语故事
拼音shì fēi hùn xiáo
基本解释混淆：使界限模糊。故意把正确的说成错误的，把错误的说成正确的，制造混乱，使是非不清。
出处李六如《六十年的变迁》第十章：“现在整个世界，像墨一般黑暗，皂白不分，是非混淆，最大多数人，过着牛马一样的生活。”
暂未找到成语是非混淆 的典故！
更多成语出处和典故
※ 与(是非混淆)相关的成语及历史出处：
| 成语 | 历史出处 |
|---|---|
| 浇风薄俗 | 唐 陈黯《辩谋》：“得之则逸身丰家，不得则嫉时怨命，噫，此真浇风薄俗者之心也。” |
| 路见不平，拔刀相救 | 清·宣鼎《夜雨秋灯录续集·金竹寺》：“路见不平，拔刀相救。佛菩萨赏其义侠，故远导幻影以生之。” |
| 护身符 | 元·王实甫《西厢记》第五本第四折：“是咱前者护身符，今日有权术。” |
| 戮力一心 | 清 薛福成《筹洋刍议 边防》：“中国筹边之要，在中外上下戮力一心，精求自强之术而勉行之。” |
| 数东瓜，道茄子 | 清·西周生《醒世姻缘传》第二回：“那珍哥狂荡了一日回来，正要数东瓜，道茄子，讲说打围的故事。” |
| 近悦远来 | 先秦 孔子《论语 子路》：“叶公问政，子曰：‘近者说（悦），远者来。’” |
| 相濡以沫 | 先秦 庄周《庄子 大宗师》：“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。” |
| 无根无蒂 | 东汉 班固《汉书 叙传上》：“徒乐枕经籍书，纡体衡门，上无所蒂，下无所根。” |
| 薄唇轻言 | 春秋 无名氏《灵枢经 逆顺肥瘦篇》：“瘦人者，皮薄色少，肉廉廉然，薄唇轻言。” |
| 日计不足，岁计有余 | 《淮南子·真训》：“其道可以大美兴，而难以算计举也。是故日计之不足，而岁计之有余。” |
| 畏死贪生 | 明·陆采《明珠记·吐衷》：“古人然诺处，重丘山，我怎肯畏死贪生不向前。” |
| 凤皇于蜚 | 《史记·田敬仲完世家》：“齐懿仲欲妻完，卜之，占曰：‘是谓凤凰于蜚，和鸣锵锵。’” |
| 无父无君 | 战国·邹·孟轲《孟子·滕文公》：“杨氏为我，是无君也；墨氏兼爱，是无父也。无父无君，是禽兽也。” |
| 南面称孤 | 《庄子 盗跖》：“凡人有此一德者，足以南面称孤矣。” |
| 囊括四海 | 汉·贾谊《过秦论》：“秦孝公据殽函之固，拥雍州之地，君臣固守，以窥周室，有席卷天下、包举宇内、囊括四海之意，并吞八荒之心。” |
| 死灰复然 | 西汉·司马迁《史记·韩长孺列传》：“安国坐法抵罪，蒙狱吏田甲辱安国，安国曰：‘死灰独不复然乎？’田甲曰：‘然即溺之。’” |
| 称体裁衣 | 明·杨基《初春诗》：“踏青鞋袜平头制，试暖以上称体裁。” |
| 扑作教刑 | 《尚书·舜典》：“象以典型，流宥五刑，鞭作官刑，扑作教刑，金作赎刑。” |
| 云蒸础润 | 西汉·刘安《淮南子·说林训》：“山云蒸，柱础润，伏岑掘，兔丝死。” |
| 朴讷诚笃 | 《聊斋志异 蕙芳》：“马生其名混，其业亵，蕙芳奚取哉？于此见仙人之贵朴讷诚笃也。” |
| 喜怒哀惧 | 清·夏敬渠《野叟曝言·凡例》：“艺之兵诗医算，情之喜怒哀惧。” |
| 席卷宇内 | 汉·贾谊《过秦论》：“君臣固守，以窥周室，有席卷天下、包举宇内、囊括四海之意，并吞八荒之心。” |
| 存心积虑 | 宋·苏辙《进策五道·臣事下》第三道：“社稷之臣可使死宗庙，郡县之臣可使死封疆，文吏可使死其职，武吏可使死其兵，天下之人，其存心积虑，皆以为当然，是以寇至而不惧，难生而无变。” |
| 佶屈聱口 | 郭沫若《王阳明礼赞》：“佶屈聱口的古书在青年实在不易理解，只徒糜费时日。” |
| 屣履造门 | 南朝·宋·范晔《后汉书·郑玄传》：“国相孔融深敬于玄，屣履造门，告高密县为玄特立一乡。” |