同归殊涂的成语故事
拼音tóng guī shū tú
基本解释语出《易·系辞下》：“天下同归而殊涂，一致而百虑。”原谓天下万事初虽异，然终究同归于一。后泛指途径不同而结果相同。
出处语出《易·系辞下》：“天下同归而殊涂，一致而百虑。”
暂未找到成语同归殊涂 的典故！
更多成语出处和典故
※ 与(同归殊涂)相关的成语及历史出处：
| 成语 | 历史出处 |
|---|---|
| 日中则移，月满则亏 | 西汉·刘向《战国策·秦策》：“语曰：‘日中则移，月满则亏。’物盛则衰，天之常数也。” |
| 无缘无故 | 清 曹雪芹《红楼梦》第44回：“因又说道：‘好好的，从哪里说起！无缘无故白受了一场气！” |
| 漠不相关 | 清·严复《有如三保》：“而洙泗之间，弦歌自若，一若漠不相关也者。” |
| 卑之无甚高论 | 东汉 班固《汉书 张释之传》：“释之既朝毕，因前言便宜事。文帝曰：‘卑之，毋甚高论，令今可行也。’” |
| 游刃余地 | 宋·苏轼《书吴道子画后》：“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外，所谓游刃余地，运斤成风，盖古今一人而已。” |
| 股掌之间 | 清·吴趼人《俏皮话·松鼠》：“若以我之同类，何以独被人玩弄于股掌之间，宁不欲一伸其自由耶？” |
| 慢工出细活 | 高阳《胡雪岩全传·灯火楼台》：“只要不限辰光，‘慢工出细活’一定的道理。” |
| 讷言敏行 | 先秦 孔子《论语 里仁》：“君子欲讷于言而敏于行。” |
| 毛举细务 | 宋·陈亮《论励臣之道》：“而群臣邈焉不知所急，毛举细事以乱大谋。” |
| 梦梦铳铳 | |
| 登山踄岭 | 明·吴承恩《西游记》第68回：“我那顽徒，俱是山野庸才，只会挑包背马，转涧寻波，带领贫僧登山踄岭。” |
| 时运不济 | 明 凌濛初《二刻拍案惊奇》卷十九：“先对莫翁道：‘寄儿蒙公公相托，一向看牛不差。近来时运不济，前日失了两牛，今蹇驴又生病，寄儿看管不来。’” |
| 著作等身 | 清 纪昀《阅微草堂笔记 滦阳消夏录一》：“自是以外，虽著述等身，声华盖代，总听其自贮名山，不得入此门一步焉，先圣之志也。” |
| 烟视媚行 | 《吕氏春秋·不屈》：“人有新取妇者，妇至，宜安矜，烟视媚行。” |
| 独步当世 | 宋 欧阳修《试笔 苏子美蔡君谟书》：“自苏子美死后，遂觉笔法中绝；近年君谟独步当世，然谦让不肯主盟。” |
| 龙颜凤姿 | 唐·韩偓《迷楼记》：“陛下享天下之富贵，圣貌轩逸，龙颜凤姿，而不自爱重。” |
| 文房四侯 | 参阅宋·苏易简《文房四谱》引文嵩《四侯传》。 |
| 振衣濯足 | 晋·左思《咏史》诗之五：“振衣千仞冈，濯足万里流。” |
| 三坟五典 | 《左传·昭公十二年》：“是能读《三坟》、《五典》、《八索》、《九丘》。” |
| 守法奉公 | 元·无名氏《射柳捶丸》第一折：“常则要守法奉公理遮民，屏邪除佞进忠良。” |
| 锦衣肉食 | 明·李东阳《生日邃庵太宰贶以长律用韵自述并答雅怀》：“锦衣肉食非吾乐，藁操冰心岂自坚。” |
| 放言高论 | 宋·苏轼《荀卿论》：“尝读《孔子世家》，观其言语文章，循循莫不有规矩，不敢放言高论。” |
| 两眼漆黑 | 高阳《胡雪岩全传·平步青云》上册：“此番到吏部打点，正愁着两眼漆黑，不知门径，现在找到个人可以指点，岂不甚妙？” |
| 杂然相许 | 战国·郑·列御寇《列子·汤问》：“北山愚公……聚室而谋曰：‘吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？’杂然相许。” |
| 生发未燥 | 《宋书 索虏传》：“焘大怒，谓奇曰：‘我生头发未燥，便闻河南是我家地。’” |