但求无过的成语故事
拼音dàn qiú wú guò
基本解释但：仅，只要；过：错误。只追求没有过错。形容做事保守平庸怕出差错。
出处毛泽东《反对自由主义》：“明知不对，少说为佳；明哲保身，但求无过。”
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| 成语 | 历史出处 |
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| 步步深入 | |
| 弄璋之庆 | 明·赵弼《木绵庵记》：“喜公有弄璋之庆，万事足矣。” |
| 心折首肯 | 清·李绿园《歧路灯》第四回：“便一五一十，把谭孝移品行端方，素来的好处，说个不啻口出。东宿闻之心折首肯。” |
| 子丑寅卯 | 宋·释普济《五灯会元》卷五：“曰：‘如何是十二时？’师曰：‘子丑寅卯。’僧礼拜。师 示颂曰：‘十二时中那事别，子丑寅卯吾今说。若会唯心万法空，释迦、弥勒从兹决 。’” |
| 背紫腰金 | 元·无名氏《宦门子弟错立身》：“指望你背紫腰金，怎知你不成器！” |
| 西邻责言 | 《左传·僖公十五年》：“西邻责言，不可偿也。” |
| 离析涣奔 | 明·宋濂《进〈元史〉表》：“丰亨豫大之言，壹倡于天历之世；离析涣奔之祸，驯致于至正之朝。” |
| 蠖屈蜗潜 | 清·陆硎《低低屋》：“不如且入低低屋，团蒲枕瓦方床竹，蠖屈蜗潜聊自足。” |
| 螳臂当辕 | 明·程登吉《幼学琼林》第四卷：“势弱难敌，谓之螳臂当辕；人生易死，乃曰蜉蝣在世。” |
| 盐梅相成 | 宋罗大经《鹤林玉露》卷十二：“窃意二老（太公、伯夷）受文王之养，平居暇日，同堂合席，念王室之如毁，固欲起而救乱；思冠冕裂，又恐因而阶乱，故水火相济，盐梅相成，各以一事自任。” |
| 兼程而进 | 明·无名氏《杨家将演义》第六卷：“我今兼程而进，先到那里取回，却不是我之功？” |
| 操矛入室 | 语出《后汉书 郑玄传》：“时任城何休好《公羊》学，遂着《公羊墨守》、《左氏膏肓》、《谷梁废疾》。玄乃发《墨守》，针《膏肓》，起《废疾》。休见而叹曰：‘康成入吾室，操吾矛以伐我乎！’” |
| 摇头摆脑 | 宋·王明清《挥薼余话》第二卷：“相得端明似虎形，摇头摆脑得人憎。” |
| 云散风流 | 清·龚萼《答姜云标》：“乃云散风流，各为饥寒所迫，敛眉就食，俯首觅衣。” |
| 合衷共济 | 谢彬《民国政党史》第四节：“进步党亦感两党提携之必要，故遇事胥能合衷共济。” |
| 侈侈不休 | 沙汀《闯关》：“左嘉很快就把问题拉在自己身上去了，侈侈不休的辩解起来，直到好一阵才把话头牵开。” |
| 有模有样 | 老舍《柳屯的》：“她好像也和我同过学，有模有样地问我这个那个的。” |
| 附人骥尾 | 范文澜《中国近代史》第七章：“痛责那倡言合作的学生，说他们太无志气，不识潮流，要附人骥尾。” |
| 行吟坐咏 | 《南史·郭祖深传》：“陛下昔岁尚学，置立五馆，行吟坐咏，诵声溢境。” |
| 殉义忘身 | 《陈书·鲁广达传论》：“鲁广达全忠守道，殉义忘身，盖亦陈代之良臣也。” |
| 凡胎肉眼 | 明·汪道昆《洛水悲》：“你每凡胎肉眼，怎得见国色天香？” |
| 图为不轨 | 《会稽典录》：“休未至，涁欲入宫，图为不轨，召见官会议，皆惶怖失色，徒唯唯而已。” |
| 收刀检卦 | 李劼人《死水微澜》第五部分：“大路不平旁人铲，识向的各自收刀检卦，走你的清秋大路。” |
| 死求百赖 | 袁静《新儿女英雄传》第四回：“你死求百赖的叫我出去，出去干什么呀？” |
| 衣不重采 | 西汉·司马迁《史记·越王勾践世家》：“身自耕作，夫人自织，食不加肉，衣不重采。” |