衣钵相传的成语故事
拼音yī bō xiāng chuán
基本解释中国禅宗师徒间道法传授，常常举行授与衣钵的仪式。比喻技术、学术的师徒相传。
出处《旧唐书 方伎传 神秀》：“昔后魏末，有僧达摩者，本天竺王子，以护国出家，入南海，得禅宗妙法，云自释迦相传，有衣钵为记，世相付授。”
暂未找到成语衣钵相传 的典故！
更多成语出处和典故
※ 与(衣钵相传)相关的成语及历史出处：
| 成语 | 历史出处 |
|---|---|
| 难解难分 | 清 李汝珍《镜花缘》第21回：“正在难解难分，忽听东边山上，犹如千军万马之声。” |
| 狗仗人势 | 明 李开先《宝剑记》第五回：“他怕你怎的？他怕我狗仗人势。” |
| 敩学相长 | 明·王守仁《教条示龙场诸生·责善》：“使吾而是也，因得以明其是五，而非也，因得以去其非，盖敩学相长也。” |
| 心胆俱碎 | 明·冯梦龙《东周列国志》第82回：“于途中连得告急之报，军士已知家国被袭，心胆俱碎，又且远行疲敝，皆无斗志。” |
| 与人方便，自己方便 | 明·吴承恩《西游记》第十八回：“施主莫恼。‘与人方便，自己方便。’你就与我说说地名如何？我也可解得你的烦恼。” |
| 充类至尽 | 先秦 孟轲《孟子 万章下》：“夫谓非其有而取之者，盗也。充类至义之尽也。” |
| 流脍人口 | 明·王世贞《曲藻》：“杨状元慎才情盖世，所著有《洞天玄记》、《陶情乐府》、《续陶情乐府》，流脍人口，而颇不为当家所许。” |
| 持禄保位 | 宋·王楙《野客丛书·班范议论》：“持禄保位，被阿谀之机。” |
| 耳闻是虚，眼观为实 | 清·名教中人《好逑传》第九回：“‘耳闻是虚，眼观为实’，叔叔此时，且不要过于取笑侄女，请再去一访，……那时再来取笑侄女，却也未迟。” |
| 堆集如山 | 宋·孟元老《东京梦华录·外诸司》：“每遇冬月，诸乡纳粟秆草，牛车阗塞道路，车尾相衔，数千万辆不绝，场内堆集如山。” |
| 蕉鹿之梦 | 战国·郑·列御寇《列子·周穆王》：“郑人有薪于野者，……，覆之以蕉，不胜其喜。” |
| 截发留宾 | 晋陶侃少家贫。一日大雪，同郡孝廉范逵往访，陶母湛氏剪发卖以治馔款客，并剉碎草荐以供其马。事见南朝·宋·刘义庆《世说新语·贤媛》。 |
| 杀伐决断 | 清·曹雪芹《红楼梦》第13回：“若说料理不开，从小儿大妹妹玩笑时就有杀伐决断，如今出了阁在那府里办事，越发历练老成了。” |
| 梅妻鹤子 | 宋 沈括《梦溪笔谈 人事二》：“林逋隐居杭州孤山，常畜两鹤，纵之则飞入云霄，盘旋久之，復入笼中。逋常泛小艇，游西湖诸寺。有客至逋所居，则一童子出应门，延客坐，为开笼纵鹤。良久，逋必棹小船而归。盖尝以鹤飞为验也。” |
| 招蜂惹蝶 | 《花城》1981年第3期：“她漂亮，美……在那穷乡僻壤之中，又焉能不招蜂惹蝶？” |
| 孤恩负义 | 《后汉书·张俊传》：“臣孤恩负义，自陷重刑，情断意讫，无所复望。” |
| 皂白不分 | 清 林则徐《札澳门同知传谕义律准驳条款》：“不得混入驱逐奸夷之内，纷纷回澳，致令皂白不分，自取玷辱。” |
| 惊魂丧魄 | 明·李贽《四书评·论语·季氏》：“使季孙闻之，不惊魂丧魄也哉！” |
| 百家诸子 | 晋·常璩《华阳国志·梓橦人士》：“自五经四部、百家诸子、伎艺算计、卜数医术。” |
| 衣锦食肉 | 《商君书 算地》：“刑人有列，则君子下其位；衣锦食肉，则小人冀其利。”《前汉书平话续集》卷上：“信（韩信）望衣锦食肉，谁指望夺印怀仇，不似芒荡山下累求良士。” |
| 走为上策 | 明 施耐庵《水浒传》第一百四回：“李助道：‘事已如此，三十六策，走为上策！’” |
| 兵革之祸 | 东汉·班固《汉书·五行志中之下》：“将有急怒之谋，以生兵革之祸。” |
| 卓荦强识 | 晋·陈寿《三国志·蜀志·许慈传》：“虽学不沾洽，然卓荦强识。” |
| 福与天齐 | 明·无名氏《群仙朝圣》第一折：“因当今福与天齐，行仁孝神圣皆知。” |
| 焚香列鼎 | 明·汤显祖《牡丹亭·劝农》：“焚香列鼎奉君王，馔玉炊金饱即妨。” |