鱼肉乡里的成语故事
拼音yú ròu xiāng lǐ
基本解释鱼肉：比喻受宰割；乡里：地方上的老百姓。把地方上的老百姓当作鱼、肉一样任意宰割。
出处南朝 宋 范晔《后汉书 仲长统传》：“鱼肉百姓，以盈其欲。”
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更多成语出处和典故
※ 与(鱼肉乡里)相关的成语及历史出处：
| 成语 | 历史出处 |
|---|---|
| 命中注定 | 明 冯梦龙《醒世恒言》：“这是我命中注定，该做他家的女婿。” |
| 酒后无德 | 我当着你大奶奶、姑娘们替你赔个不是，担待我酒后无德罢！ |
| 旗鼓相当 | 南朝 宋 范晔《后汉书 隐嚣传》：“如令子阳到汉中、三辅，愿因将军兵马，旗鼓相当。” |
| 云霓之望 | |
| 看风使帆 | 宋·释普济《五灯会元·天依怀禅师法嗣·法云法秀禅师》：“看风使帆，正是随波逐浪。” |
| 高雅闲淡 | 唐·白居易《与元九书》：“其五言诗，又高雅闲淡，自成一家之体。” |
| 牛童马走 | 唐·元稹《〈白氏长庆集〉序》：“然而二十年间，禁省、观寺、邮候墙壁之上无不书，王公妾妇、牛童马走之口无不道。” |
| 千夫所指，无疾将死 | 清·蒲松龄《聊斋志异·云翠仙》：“迨于身无襦，妇无袴，千夫所指，无疾将死，穷败之念无时不萦于心。” |
| 直待雨淋头 | 宋·释道原《景德传灯录·襄州洞山守初宗慧大师》：“僧问：‘迢迢一路时如何？’师曰：‘天晴不肯去，直待雨淋头。’” |
| 起居无时 | 唐 韩愈《送李愿归盘谷序》：“起居无时，惟适之安。” |
| 本小利微 | 毛泽东《中国社会各阶级的分析》：“小贩不论肩挑叫卖，或街畔摊售，总之本小利微，吃着不够。” |
| 心满愿足 | 宋 无名氏《张协状元》戏文第四二出：“我们得那女儿在此，真个心满愿足。”元 胡祗遹《沉醉东风》：“渔得鱼心满愿足，樵得樵眼笑眉舒。” |
| 毡袜裹脚靴 | 清·吴敬梓《儒林外史》第14回：“而今这银子我也不问是你出是他出，你们原是毡袜裹脚靴，但须要我效劳的来。” |
| 君子爱人以德 | 西汉·戴圣《礼记·檀弓上》：“君子之爱人也以德，细人之爱人也以姑息。” |
| 逞己失众 | 清·褚人获《隋唐演义》第56回：“盖骄则恃己轻人，骄则逞己失众，失众无以御人，那得不败。” |
| 拽巷攞街 | 元·郑廷玉《金凤钗》第三折：“全不想离乡背井，动不动拽巷攞街。” |
| 绿蓑青笠 | 唐·张志和《渔父歌》：“西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。” |
| 欺君之罪 | 明·许仲琳《封神演义》第二回：“且煌煌天语，谁敢有违，以自取欺君之罪。” |
| 穷态极妍 | 清·陈祚明《采菽堂诗选》第17卷：“大抵多发天然，少规往则，称性而出，达情务尽，钩沉索隐，穷态极妍。” |
| 卓尔独行 | 《后汉书·东海恭王彊珙传》：“王恭谦好礼，以德自终，遣送之物，务从约省，衣足敛形，茅车瓦器，物减于制，以彰王卓尔独行之志。”李贤注：“《前书》曰：‘卓尔不群者，河间献王近之矣。’” |
| 救死扶危 | 唐 张鷟《龙筋凤髓判 左右骁卫》：“重人贱畜，往哲之嘉猷；救死扶危，明王之盛事。” |
| 珠翠罗绮 | 宋·周密《武林旧事·观潮》：“江干上下十余里间，珠翠罗绮溢目，车马塞途。” |
| 戴眉含齿 | 清·王夫之《石崖先生传略》：“夫孰知我兄弟之戴眉含齿，抱余疚于泉台也。” |
| 千依万顺 | 明 董说《西游补》第六回：“忽有一对侍儿跪在面前，请大王娘娘赴宴，行者暗想道：‘我还不要千依万顺。’” |
| 穷奸极恶 | 宋·苏轼《缴词头奏状·吴荀》：“如惠卿、汲，穷奸极恶，不待臣言而知。” |