鼓腹讴歌的成语故事
拼音gǔ fù ōu gē
基本解释拍着肚皮唱歌。指吃得饱而歌颂世道好。
出处宋·释普济《五灯会元·文准禅师》：“鼓腹讴歌笑不彻。”
暂未找到成语鼓腹讴歌 的典故！
更多成语出处和典故
※ 与(鼓腹讴歌)相关的成语及历史出处：
| 成语 | 历史出处 |
|---|---|
| 各行各业 | 邓小平《办好学校，培养干部》：“过去我们想请各行各业开个名单，提高一些人的工资，说了好久，只是停留在口头上，没有实现。” |
| 喔咿儒儿 | 战国 楚 屈原《卜居》：“栗斯，喔咿儒睨以事妇人乎？” |
| 斗折蛇行 | 唐·柳宗元《永州八记·小石潭记》：“漂西南而望，斗折蛇行，明灭可见。” |
| 胡说乱道 | 元 郑光祖《刍梅香》第四折：“我待不言语来，忍不得你这般胡说乱道。” |
| 锄强扶弱 | 明 凌濛初《二刻拍案惊奇》第12卷：“此等锄强扶弱的事，不是我，谁人肯做？” |
| 精疲力竭 | 宋 司马光《司马温公文集 卷二 道傍田家》诗：“筋疲力弊不入腹，未议县官租税促。” |
| 方外人 | 清·刘鹗《老残游记》第19回：“你究竟是方外人。岂有个才明保了的就撤省的道理呢？” |
| 鞅鞅不乐 | 宋·洪迈《夷坚丁志·武真人》：“武真人，名元照，会稽萧山民女也……年稍长，议以妻邑之富人，既受币，照鞅鞅不乐。” |
| 明月芦花 | 宋·释普济《五灯会元·随州大洪山报恩禅师》：“休论佛意祖意，谩谓言端语端。铁牛放去无踪迹，明月芦花君自看。” |
| 心胸狭隘 | 明·施耐庵《水浒传》第20回：“今日为众豪杰至此相聚，争奈王伦心胸狭隘，嫉贤妒能，推故不纳，因此火并了这厮，非林冲要图此位。” |
| 枕戈饮胆 | 唐·姚思廉《梁书·元帝纪》：“孤以不德，天降之灾，枕戈饮胆，扣心泣血。” |
| 若隐若显 | 宋 赵佶《宣和画谱 山水三》：“作《风烟欲雨图》，非阴非霁，如梅天雾晓，霏微暗霭之状，殊有深思，使他人想象于微茫之间，若隐若显，不能穷也。” |
| 黄尘清水 | |
| 众好众恶 | 《论语·卫灵公》：“子曰：‘众恶之，必察焉；众好之，必察焉。’” |
| 奸臣当道 | 明·许仲琳《封神演义》第15回：“此时因纣王失政，妲己残害生灵，奸臣当道，豺狼满朝，故此天心不顺。” |
| 燃萁之敏 | 相传三国魏曹植在其兄曹丕的胁迫下七步成诗，诗中有“萁在釜下燃，豆在釜中泣”语。宋 宁参《白水县斋十咏》序：“曾无击钵之音，但愧燃萁之敏。” |
| 醇酒美人 | 清·宋琬《题戴苍画陈阶之小像和王阮亭韵》：“醇酒美人堪送老，唯学信陵君。” |
| 风行草从 | 《后汉书·郎顗传》：“故《周南》之德，《关雎》政本。本立道生，风行草从，澄其源者流清，溷其本者末浊。” |
| 铲草除根 | 明·沈鲸《双珠记·协谋诬讼》：“自古道杀人见血，铲草除根。” |
| 解衣般礴 | 战国·宋·庄周《庄子·田子方》：“公使人视之，则解衣般礴，蠃。君曰：‘可矣，是真画者也。’” |
| 仙山楼阁 | 《史记·封禅书》：“自威（齐威王）、宣（齐宣王）、燕昭使人入海求蓬莱、方丈、瀛洲。此三神山者，其傅在勃海中……盖尝有至者，诸仙人及不死之药皆在焉。其物禽兽尽白，而黄金银为宫阙。未至，望之如云；及到，三神山反居水下。临之，风辄引去， |
| 罢于奔命 | 春秋·鲁·左丘明《左传·成公七年》：“余必使尔罢于奔命以死。” |
| 残羹冷饭 | 明·刘基《孤儿行》：“清晨采薪日入归，残羹冷饭难充饥。” |
| 遗落世事 | 《晋书·阮籍传》：“籍闻步兵厨营人善酿，有贮酒三百斛，乃求为步兵校尉。遗落世事，虽去佐职，恒游府内，朝宴必与焉。” |
| 冲锋陷坚 | 清·王韬《瓮牖馀谈·贼中悍酋记》：“所部多收录亡命，藉为冲锋陷坚。” |