抚心自问的成语故事


抚心自问

拼音fǔ xīn zì wèn

基本解释摸着自己的胸口问问自己。表示自我反省。

出处鲁迅《华盖集 这回是“多数”的把戏》:“倘使我看了《闲话》之后,便抚心自问:‘要是二百人中有一百九十九人入了女大便怎样?’”


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※ 与(抚心自问)相关的成语及历史出处:

成语 历史出处
图穷匕见 西汉 刘向《战国策 燕策三》:“轲既取图奉之,发图,图穷而匕首见。”
天作之合 《诗经 大雅 大明》:“文王初载,天作之合。”
成人不自在,自在不成人 宋 罗大经《鹤林玉露》第九卷:“谚云:‘成人不自在,自在不成人。’此言虽浅,然实切至之论,千万勉之。”
无的放矢 清 梁启超《中日交涉汇评》:“如是,则吾本篇所论纯为无的放矢,直拉杂摧烧之可耳。”
之死靡他 宋·王谠《唐语林·补遗一》:“一言革面,愿比家奴,之死靡他。”明·李贽《昆仑奴》:“忠臣侠忠,则扶颠持危,九死不悔,志士侠义,则临危自奋,之死靡他。”
树倒猢孙散 宋·庞元英《谈薮·曹咏妻》:“宋曹咏依附秦桧,官至侍郎,显赫一时。……咏百端威胁,德斯卒不屈。及秦桧死,德斯遣人致书於曹咏,启封,乃《树倒猢猻散赋》一篇。”
水尽鹅飞 元 关汉卿《望江亭》第二折:“你休等的我恩断意绝,眉南眼北,恁时节水尽鹅飞。”
独清独醒 战国·楚·屈原《渔父》:“屈原曰:‘举世皆浊而我独清,众人皆醉而我独醒,是以见放。’”
翘首以待 王朔《无人喝彩》:“李缅宁赶到公共汽车站,车已停稳,开了前后车门上下客。他挤在人堆里翘首以待。”
认敌作父 蒲韧《二千年间》八:“同时也不能不想那些认敌作父、卖国求荣的大汉奸。”
路绝人稀 元·无名氏《盆儿鬼》第三折:“眼见的路绝人稀,不由俺唬的魄散魂飞。”
生众食寡 西汉 戴圣《礼记 大学》:“生财有大道,生之者众,食之者寡,为之者疾,用之者舒,则财恒足矣。”
悉索敝赋 先秦 左丘明《左传 襄公八年》:“敝邑之人,不敢宁处,悉索敝赋,以讨于蔡。”
血肉淋漓 宋·洪迈《夷坚甲志·髙俊入冥》:“狱卒割剔其股文,血肉淋漓,形容枯瘠不类人。”
生杀予夺 《周礼 春官 内史》:“五曰杀,六曰生,七曰予,八曰夺。”
好汉惜好汉 明·冯梦龙《东周列国志》第62回:“我与将军以勇力齐名,好汉惜好汉,何忍自相戕贼乎?”
轻若鸿毛 《晋书·皇甫谧传》:“轻若鸿毛,重若泥沉,损之不得,测之愈深。”
偭规错矩 战国 楚 屈原《楚辞 离骚》:“固时俗之工巧兮,偭规矩而改错。”
楚弓复得 清·俞樾《春在堂随笔》卷六:“此图久已失去,乱后,里人于灰烬中得之,复归其家……楚弓复得,颇非偶然。”
丧言不文 《孝经·丧亲篇》:“子曰:‘孝子之丧亲也……礼无容,言不文。’”
别居异财 清 薛福成《出使四国日记 光绪十六年十二月初十日》;“子既娶妇,与父母别居异财,甚者不相闻问。”
简要不烦
昏头转向 《太平天国歌谣传说集·智破六合城》:“逃啊,逃啊,昏头转向,一头冲到个塘里,淹死了。”
如此这般 明·兰陵笑笑生《金瓶梅》第48回:“今朝县中李大人到学生那里,如此这般,说大巡新近有参本上东京。”
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