箪食豆羹的成语故事


箪食豆羹

拼音dān shí dòu gēng

基本解释箪:盛饭的竹器;豆:古代盛食物的器皿。一箪饭食,一豆羹汤。指少量饮食。比喻小利。

出处战国·邹·孟轲《孟子·告子上》:“一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。”


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※ 与(箪食豆羹)相关的成语及历史出处:

成语 历史出处
促膝谈心 明 冯梦龙《古今小说 蒋兴哥重会珍珠衫》:“大郎置酒相待,促膝谈心,甚是款洽。”
秀才不出门,全知天下事 毛泽东《实践论》:“‘秀才不出门,全知天下事’,在技术不发达的古代只是一句空话,在技术发达的现代虽然可以实现这句话,……”
弃重取轻 明·罗贯中《三国演义》第82回:“中原乃海内之地,两都皆大汉创业之方,陛下不取而但争荆州,是弃重而取轻也。”
归心如飞 宋·陈亮《复陆伯寿书》:“兼又新得罪于人,意况不佳,虽欲陪款语而归心如飞,破雨东渡,但剧怅仰。”
廉明公正 明·余继登《典故纪闻》第十一卷:“以尔廉平公正,命长郡治。”
柔情绰态 三国·魏·曹植《洛神赋》:“瑰恣艳逸,仪静体闲,柔情绰态,媚于预言。”
灰容土貌 元·钟嗣成《一枝花·自序丑斋》:“空自胸藏锦绣,口唾珠玑,争奈灰容土貌,缺齿重颏。”
握雾拏云 元·无名氏《连环记》第一折:“这其间多亏了张子房说地谈天口,韩元帅握雾拏云手。”
染神刻骨 清·赵翼《瓯北诗话·南宋人著述未入金源》:“苏黄字迹,亦所矜赏,谓‘二公翰墨,片言只字,皆未名之宝,百不为多,一不为少。’是遗山之于苏黄,可谓染神刻骨矣。”
群英荟萃
自负其能 西汉·司马迁《史记·李将军列传》:“李广才气,天下无双,自负其能,数与虏敌战,恐亡之。”
相习成俗 清·戴震《孟子字义疏证·理》:“今虽至愚人,悖戾恣睢,其处断一事,责诘一人,莫不辄曰理者,自宋以来,始相习成俗。”
弃之如敝屐 《孟子·尽心上》:“舜视弃天下,犹弃敝蹝(屣)也。”
大声疾呼 唐 韩愈《后十九日复上宰相书》:“行且不息,以蹈于穷饿之水火,其既危且亟矣,大其声而疾呼矣。”
鹰化为鸠,众鸟犹恶其眼 南朝·宋·刘义庆《世说新语·方正》:“鹰化为鸠,至于识者犹憎其眼。”
群蚁趋膻 梁启超《说国风》:“国人之慕西风,若群蚁之趋膻。”
说嘴打嘴 清·曹雪芹《红楼梦》第74回:“王家的无处煞气,只好打着自己的脸骂道:‘老不死的娼妇,怎么造下孽了?说嘴打嘴,现世现报!’”
任其自然 宋 周密《齐东野语 小儿疮痘》:“大要在固脏气之外,任其自然耳。”
枯肠渴肺 《唐诗纪事》:“开妒满饮相献酬,枯肠渴肺忘朝饥。”
血海尸山 明·无名氏《王马破曹》第二折:“杀的他血海尸山人马亡,似败叶,狂风荡。”
逢场作乐 明·沈受先《三元记·开宗》:“对酒当歌须慷慨,逢场作乐任优游。”
盛德不泯 南朝·宋·傅亮《为宋公修张良庙教》:“夫盛德不泯,义存祀典。”
渊蜎蠖伏 明·归有光《明君恭己而成功论》:“渊蜎蠖伏之中,深宫宥密之地,俯仰之间,而抚四海之外,岂其疲智虑于一人之耳目哉?”
三智五猜 明 施耐庵《水浒传》第24回:“老娘也不消得三智五猜,只一智便猜个十分。”
弃其馀鱼 《淮南子·齐俗训》载:惠施为梁相,从车百乘,犹嫌不足。庄子泽边见之,弃其馀鱼,以示讽诫。