以日继夜的成语故事


以日继夜

拼音yǐ rì jì yè

基本解释白天接着夜晚,日夜不停。

出处《陈书·郑灼传》:“灼家贫,抄义疏以日继夜,笔毫尽,每削用之。”


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※ 与(以日继夜)相关的成语及历史出处:

成语 历史出处
人心归向 《晋书·熊远传》:“人心所归,惟道与义。”
聊以解嘲 宋 胡仔《苕溪渔隐丛话前集 五柳先生上》:“子美困顿于山川,盖为不知者诟病,以为拙于生事,又往往讥议宗文、宗武失学,故聊解嘲耳。”
元经秘旨 清·袁枚《续新齐谐·雁岩仙女》:“所说言语,都是元经秘旨,不能记忆。”
鼻蹋嘴歪
沉湎酒色 《尚书·泰誓上》:“沉湎酒色,敢行暴虐。”
疾风迅雷 西汉 戴圣《礼记 玉藻》:“君子之居恒当户,寝恒东首,若有疾风、迅雷、甚雨,则必变,虽夜必兴,衣服冠而坐。”
不断如带 《新唐书 韩愈传赞》:“自晋汔隋,老佛显行,圣道不断如带。”
大璞不完 《战国策·齐策四》:“夫玉生于山,制则破焉。非弗富贵矣,然大璞不完。”
敲冰求火 《大光明藏经》下卷:“敲冰求火,论功不遂。”
惺惺相惜 元 王实甫《西厢记》:“他若是共小生,厮觑定,隔墙儿酬和到天明,方信道惺惺的自古惜惺惺。”
寒花晚节 宋·韩琦《重阳》诗:“不羞老圃秋容淡,且看寒花晚节香。”
飞蛾投火 《梁书 到溉传》:“如飞蛾之赴火,岂焚身之可吝。”
泥古执今 清·名教中人《好逑传》第16回:“于此礼不遵,而泥古执今,不独失礼,竟可谓之不臣矣。”
置而不问 宋·苏轼《汉文帝之行事有可疑者三》:“上林令吏之不材,而虎圈啬夫,才之过人者也,才者遗而不录,不才者置而不问,则事之不废坏者有几?”
一呵而就 郭绍虞《中国文学批评史》十四:“感兴不来,也不能勉强去酝酿。当它来的时候,酝酿成熟,故能提起锐笔,一呵而就。”
养兵千日,用在一朝 明 施耐庵《水浒传》第六十一回:“卢俊义听了大怒道:‘养兵千日,用在一朝!我要你跟我去走一遭,你便有许多推故。’”
覆酱烧薪 康有为《与菽园论诗》诗:“吟风弄月各自得,覆酱烧薪空尔悲。”
金光盖地 清·蒲松龄《聊斋志异·席方平》:“金光盖地,因使阎摩殿上尽是阴霾;铜臭熏天,遂教枉死城中全无日月。”何垠注:“金光盖地,出梵书。此借喻钱神之道术也。”
过为已甚 《孟子·离娄下》:“仲尼不为已甚者。”
风驰云卷 邹鲁《中国同盟会》:“西北则张乐行等风驰云卷,天下已非满洲所有,其督师大臣赛尚阿、和春一败涂地,事无可为。”
远亲近邻 元 无名氏《冻苏秦》第四折:“你便待佯推佯逊,我怎肯不瞅不问,常言道远亲近邻,不如你这对门。”
毕雨箕风 《书 洪范》:“庶民惟星,星有好风,星有好雨。”孔传:“箕星好风,毕星好雨,亦民所好。”
金闺玉堂
睚眦之嫌 清·蒲松龄《聊斋志异·胡四娘》:“冀四娘念手足之义,而忘睚眦之嫌。”
行或使之 战国·邹·孟轲《孟子·梁惠王》:“行,或使之,止,或尼之,行止非人所能也。”