一心一意的成语故事


一心一意

拼音yī xīn yī yì

基本解释只有一个心眼儿;没有别的考虑。

出处晋 陈寿《三国志 魏志 杜恕传》:“免为庶人,徙章武郡,是岁嘉平元年。”裴松之注引《杜氏新书》:“故推一心,任一意,直而行之耳。”


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※ 与(一心一意)相关的成语及历史出处:

成语 历史出处
来去分明 清·文康《儿女英雄传》第25回:“那时叫世人知我冰清玉洁,来去分明。”
天与人归 先秦 孟轲《孟子 万章上》:“‘然则舜有天下也,孰与之?’曰:‘天与之。’”
理过其辞 南朝·梁·钟嵘《诗品》:“稍尚虚谈,于时篇什,理过其辞,淡乎寡味。”
光辉灿烂 明 罗贯中《三国演义》第71回:“护驾龙虎官军二万五千,分为五对,每对五千,按青、黄、赤、白、黑五色,旗幡甲马,并依本色,光辉灿烂,极其雄壮。”
匡俗济时 《宋书 明帝纪》:“王公卿尹,群僚庶官,其有嘉谋直献,匡俗济时,咸切事陈奏,无或依隐。”
搀前落后 清 曹雪芹《红楼梦》第99回:“贾政便也生气,说:‘往常还好,怎么今日不齐集至此?’抬头看那执事,却是搀前落后。”
知书识字 明·冯惟敏《朝天子·自遣》曲:“海翁,命穷,百不会,千无用。知书识字总成空。”
阐扬光大 明 李贽《与焦弱侯书》:“待木之人,望兄速了业缘,以阐扬光大此学为不朽事业。”
缪种流传 《宋史 选举志二》:“所取之士既不精,数年之后,复俾之主文,是非颠倒逾甚,时谓之缪种流传。”
击其不意 《孙子·虚实》:“行千里而不劳者,行于无人之地也。”三国·魏·曹操注:“出空击虚,避其所守,击其不意。”
若隐若显 宋 赵佶《宣和画谱 山水三》:“作《风烟欲雨图》,非阴非霁,如梅天雾晓,霏微暗霭之状,殊有深思,使他人想象于微茫之间,若隐若显,不能穷也。”
一诺无辞 清·张南庄《何典》第四回:“再没有再荐便宜的了,如何不肯?一诺无辞,就同六事鬼去拣了一个黄道好日。”
珠歌翠舞 宋·周邦彦《尉迟杯·离恨》词:“冶叶倡条俱相识,仍惯见珠歌翠舞。”
国无二君 《礼记·丧服四制》:“天无二日,土无二王,国无二君,家无二尊。”
兵不雪刃 《荀子 议兵》:“故近者亲其善,远方慕其德,兵不血刃,远迩来服。”
表里相合 西周·吕尚《阴符》:“左右有水,前有大阜,后有高山,战于雨水之间,乘敌过邑,是谓表里相合。”
醉死梦生 郭沫若《前茅·哀时古调》:“陈涉、吴广起田间,农民之中今在否?一笔,全勾,醉死梦生俦!”
倚马可待 唐 李白《与韩荆州韩宗书》:“纵之以清淡,请日试万言,倚马可待。”
临难如归 《魏书·节义传序》:“至于轻生蹈节,临难如归,杀身成仁,死而无悔。”
一子悟道,九族生天 元 马致远《黄粱梦》第一折:“你自不知,你不是个做官的,天生下这等道貌,是个神仙中人。常言道:‘一子悟道,九族生天’,不要错过了。”
含笑九幽 清·陈康祺《郎潜纪闻》:“公得此深明大义之贞姬,复有此为国捐躯之肖子,洵可含笑九幽。”
辞丰意雄 宋·欧阳修《答吴充秀才书》:“非夫辞丰意雄,霈然有不可御之势。”
否极生泰 元·关汉卿《裴度还带》第一折:“几时得否极生泰,看别人青云独步立瑶阶。”
各有利弊 刘少奇《论党内斗争》:“这些办法,这些道路,对我们当时情况又各有利弊。”
言简义丰 元·德异《〈六祖大师法宝坛经〉序》:“夫《坛经》者,言简义丰,理明事备,具足诸佛无量法门。”