文武之道的成语故事
拼音wén wǔ zhī dào
基本解释指周文王、周武王治理国家的方法。
出处先秦 孔子《论语 子张》：“文武之道未坠于地，在人，贤者识其大者。”
文武之道的典故
周朝时期，民间有一个祭祀百神的“蜡”节日，孔子带弟子子贡去看热闹。子贡担心百姓只顾玩乐而会有危险。孔子给子贡解释道：“百姓成年累月在田间劳作，让他们放松一下，有张有驰，这是周文王与武王定下的规矩，这样便于更好地生产。”
更多成语出处和典故
※ 与(文武之道)相关的成语及历史出处：
| 成语 | 历史出处 |
|---|---|
| 虚文缛礼 | 鲁迅《坟·摩罗诗力说》：“盖英伦尔时，虚伪满于社会，以虚文缛礼为真道德，有秉自由思想而探究者，世辄谓之恶人。” |
| 接续香烟 | 清·石玉昆《三侠五义》第37回：“官人既然作了官，总以接续香烟为重，从此要早毕婚姻，成家立业要紧。” |
| 反唇相讥 | 清 俞樾《古书疑义举例 误增不字义》：“于是知不善读书而率臆妄改，皆与古人反唇相讥也。” |
| 枯蓬断草 | 《中国民间故事选·六弟兄》：“姑娘离家以后，像是枯蓬断草一样，到处漂流。” |
| 封刀挂剑 | 《羊城晚报》1984.8.25：“中国女排完成‘三连冠’伟业之后，队伍将作小的调整。据悉二十七岁的老大姐周晓兰和队长张蓉芳将要封刀挂剑。” |
| 七疮八孔 | 清·李绿园《歧路灯》第66回：“俗话说‘好账不如无。’在我身上一天，就在我心里一天，恨不得一剪剪齐，争乃近日手窘，七疮八孔的，难以骤完。” |
| 深谷为陵 | 春秋·鲁·左丘明《左传·昭公32年》：“社稷无常奉，君臣无常位，自古以然。故诗曰：‘高岸为谷，深谷为陵。’” |
| 凤鸣鹤唳 | |
| 粉饰门面 | 周恩来《论中国的法西斯主义——新专制主义》：“各级参议会、新县制等，都是粉饰门面的欺人摆设。” |
| 钉是钉，铆是铆 | |
| 弃旧怜新 | 元·关汉卿《望江亭》第二折：“他心儿里悔，悔。你做的个弃旧怜新，他则是见咱有意，使这般巧谋奸计。” |
| 蚕丝牛毛 | 明·宋濂《答郡守聘五经师书》：“苟于孝道有阙，则虽分析经义如蚕丝牛毛，徒召辱耳。” |
| 知效一官 | 战国·宋·庄周《庄子·逍遥游》：“故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。” |
| 清君侧 | 《公羊传 定公十三年》：“此逐君侧之恶人。”唐 李商隐《有感》诗：“古有清君侧，今非乏老成。”《新唐书 仇士良传》：“如奸臣难制，誓以死清君侧。” |
| 令人寒心 | 清·李宝嘉《官场现形记》第47回：“我们做了封疆大吏，上头还如此不放心我们，听了叫人寒心！” |
| 艺不压身 | 清·李绿园《歧路灯》第44回：“这孙海仙说了些江湖本领，不耕而食，不织而衣，遨游海内，艺不压身。” |
| 於乎哀哉 | 《诗经·大雅·召旻》：“於乎哀哉！维今之人，不尚有旧。” |
| 寡鹄孤鸾 | 汉·王褒《洞箫赋》：“孤雌寡鹤，娱优乎其下兮。” |
| 寓意深远 | 宋 沈作喆《寓简》卷一：“诗之作也，其寓意深远，后之人莫能知之其意之所在也。” |
| 屈榖巨瓠 | 战国·韩·韩非《韩非子·外储说左》：“今田仲不恃人而食，亦无益人之国，亦坚瓠之类也。” |
| 轻财重士 | 西汉·司马迁《史记·李斯列传》：“轻财重士，辩于心而诎于口。” |
| 攀龙附骥 | 《三国志 吴志 吴主孙权传》：“此言之诚，有如大江。”裴松之注引《魏略 孙权与浩周书》：“当垂宿念，为之先后，使获攀龙附骥，永自固定。其为分惠，岂有量哉！” |
| 运筹决胜 | 语出《史记·高祖本纪》：“夫运筹策帷帐之中，决胜於千里之外，吾不如子房（张良）。” |
| 单见浅闻 | 宋邵博《闻见后录》卷二四：“其末年所以为天下后世虑者，未易为单见浅闻者道也。” |
| 愀然无乐 | 《荀子 修身》：“见不善，愀然必以自省也。” |