兼葭倚玉的成语故事
拼音jiān jiā yǐ yù
基本解释蒹葭：初生的芦苇。玉：仙树。芦苇倚在仙树上。①比喻两个品貌极为悬殊的人在一起，显得很不协调。②比喻地位卑微的人依附高贵的人。亦作“蒹葭倚玉树”、“蒹葭玉树”。
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更多成语出处和典故
※ 与(兼葭倚玉)相关的成语及历史出处：
| 成语 | 历史出处 |
|---|---|
| 欢聚一堂 | 邓小平《在中国文学艺术工作者第四次代表大会上的祝词》：“今天，我国各民族的文学家、戏剧家、美术家、音乐家……文艺工作者的代表欢聚一堂。” |
| 顿学累功 | 北齐·颜之推《颜氏家训·文章》：“钝学累功，不妨精熟。” |
| 小时了了 | 南朝 宋 刘义庆《世说新语 言语》：“小时了了，大未必佳。” |
| 狼狈不堪 | 宋 朱熹《与政府札子》：“风痰大作，头目旋晕，几欲僵卧，今已累日，精神愈见昏慢，委是狼狈不堪。” |
| 人神同嫉 | 杨玉如《辛亥革命著记》第五章：“虐政密如蛛网，生民坠于涂炭，人神同嫉，天地不容。” |
| 形格势禁 | 西汉 司马迁《史记 孙子吴起列传》：“救斗者不搏戟，批亢捣虚，形格势禁，则自为解耳。” |
| 拥军优属 | 冯志《敌后武工队》第八章：“就收下这些慰劳品吧，拥军优属嘛，吃点也不算框外！” |
| 情孚意合 | 明·施耐庵《水浒传》第25回：“我如今却和你眷恋日久，情孚意合，却不恁地理会。” |
| 倒持戈矛 | 《新唐书·陆贽传》：“舍此不务而反为所乘，斯谓倒持戈矛，以鳟授寇者也。” |
| 不分皂白 | 《诗经 大雅 桑柔》：“匪言不能，胡斯畏忌。”汉 郑玄笺：“胡之言何也，贤者见此事之是非，非不能分别皂白言之于王也。” |
| 枝叶扶疏 | 汉 扬雄《解嘲》：“顾默然而作《太玄》五千言，枝叶扶疏，独说数十余万言。” |
| 黄人守日 | 《太平御览》卷八七二引《符瑞图》：“日，二黄人守者，外国人方自来降也。” |
| 各执己见 | 《人民文学》1976年第3期：“两人争辩到这儿，就有点各执己见，搁不下来。” |
| 做歉做好 | 明·凌濛初《初刻拍案惊奇》第15卷：“众人做歉做好，劝了他们回去。众人也各自散了。” |
| 讳树数马 | 《史记·万石张叔列传》：“建为郎中令，书奏事，事下，建读之，曰：‘误书！“马”者与尾当五，今乃四，不足一。上谴死矣！’……万石君少子庆为太仆，御出，上问车中几马，庆以策数马毕，举手曰：六马。庆于诸子中最为简易矣，然犹如此。” |
| 心寒胆战 | 宋·罗烨《醉翁谈录·小说开辟》：“讲鬼怪令羽士心寒胆战；论闺怨，遣佳人绿惨红愁。” |
| 雁过拨毛 | 《儿女英雄传》第三一回：“他既没那‘雁过拨毛’的本事，就该悄悄儿走，怎么好好儿的把人家拆了个稀烂。” |
| 惊喜欲狂 | 宋·洪迈《夷坚志·乙志卷九·胡氏子》：“胡惊喜欲狂，即与偕入室，夜分乃去。” |
| 奋发有为 | 《元史 陈祖仁传》：“孰不欲奋发有为，成不世之功。” |
| 威武雄壮 | 毛泽东《论持久战》：“然而他们凭借这个舞台，却可以导演出许多有声有色、威武雄壮的戏剧来。” |
| 死不改悔 | 毛泽东《坚定地相信群众的大多数》：“少数极顽固的，可能死不改悔，戴着右派帽子进棺材。” |
| 临危效命 | 宋·欧阳修《谢复龙图阁直学士表》：“徒因学古之勤，粗识事君之节，苟临危效命，尚当不顾以奋身，况为善无伤，何惮竭忠而报国。” |
| 翻然悔过 | 唐·陆贽《贞元改元在赦制》：“李怀光若能翻然悔过，束身赴朝，念其尝有大勋，必当终始全护。” |
| 米烂成仓 | 清·吴敬梓《儒林外史》第六回：“赵氏在家掌管家务，真个是钱过北斗，米烂成仓，童仆成群，牛马成行，享福度日。” |
| 多吃多占 | 古华《芙蓉镇》第二章：“要清理基层干部的贪污挪用，多吃多占，还要清查弃农经商、投机倒把分子的浮财。” |