山回路转的成语故事
拼音shān huí lù zhuǎn
基本解释形容山势环绕，山路曲折。
出处唐·岑参《白雪歌送武判官归京》诗：“山回路转不见君，雪上空留马行处。”
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更多成语出处和典故
※ 与(山回路转)相关的成语及历史出处：
| 成语 | 历史出处 |
|---|---|
| 炎黄子孙 | 王朔《浮出海面》：“我和她对视一会儿，承认：‘那倒也是，炎黄子孙嘛。’” |
| 不知所措 | 晋 陈寿《三国志 吴志 诸葛恪传》：“皇太子以丁酋践尊号，哀喜交并，不知所措。” |
| 无所事事 | 明 归有光《送同年丁聘之之任平湖序》：“然每晨入部升堂，祗揖而退，卒无所事事。” |
| 岁月不待人 | 晋·陶潜《杂诗》：“盛年不重来，一日难再晨，及时当勉励，岁月不待人。” |
| 楚才晋用 | 邹韬奋《不能两全》引吴晓晨信：“既是天赋他聪敏的资质，要削足就履般来受这特殊环境的支配，楚才晋用，那是不可能的。” |
| 左思右想 | 明 冯梦龙《喻世明言》：“左思右想，放心不下。” |
| 六道轮回 | 唐 张说《唐陈州龙兴寺碑》：“圣人有以见六趣轮回，是无明网，故决之以定力。” |
| 狗鼠不食汝余 | 南朝·宋·刘义庆《世说新语·贤媛》：“因不复前而叹曰：‘狗鼠不食汝余，死故应尔。’至山陵，亦竟不临。” |
| 以索续组 | 唐·刘知幾《史通·杂说上》：“贤君见抑，而贼臣是党，求诸旧例，理独有违。但此是绝笔获麟之后，弟子追书其事。岂由以索续组，不类将圣之能者乎？何其乖剌之甚也！” |
| 长他人威风，灭自己志气 | 鲁迅《同意和解释》：“这原是国货，何苦违背民族主义，引用外国的学说和事实——长他人威风，灭自己志气呢？” |
| 浑金璞玉 | 南朝 梁元帝《为东宫荐石门侯启》：“点漆凝脂，事逾卫玠；浑金璞玉，才匹山涛。” |
| 对天发誓 | 明·吴承恩《西游记》第30回：“他也不请我，他也不想我。他那日对天发誓，亲笔写了贬书，怎么又肯想我，又肯着你远来请我？” |
| 瘠己肥人 | 《宋史·赵善俊传》：“僚属争言用度将不足，善俊曰：‘吾将瘠己肥人。’” |
| 杀回马枪 | 柯岗《逐鹿中原》第八章：“七连给他来了这么个回马枪，他却委实恼怒了。” |
| 人不为己，天诛地灭 | 刘少奇《论共产党员的修养》：“这种人的脑筋，浸透着剥削阶级的思想意识，他相信这样的话：‘人不为己，天诛地灭’……他甚至用这一大套剥削阶级的话，来为他的自私自利和个人主义辩护。” |
| 舍经从权 | 清·李渔《闲情偶寄·词曲·宾白》：“无论立心端正者，我当设身处地，代生端正之想；即遇立身邪辟者，我亦当舍经从权，誓为邪辟之恩。” |
| 返本朝元 | 元·无名氏《玩江亭》第一折：“便着铁拐李岳直至下方，度脱此二人，走一朝去，还归正道，返本朝元。” |
| 自甘暴弃 | 章炳麟《演说录》：“近来有一种欧化主义的人，总说中国人比西洋人所差甚远，所以自甘暴弃，说中国必定灭亡，黄种必定剿绝。” |
| 出舆入辇 | 汉·枚乘《七发》：“且夫出舆入辇，命曰蹶痿之机。洞房清宫，命曰寒热之媒。皓齿娥眉，命曰伐性之斧。甘脆肥脓，命曰腐肠之药。” |
| 奔腾澎湃 | 清·许奉恩《里乘》第五卷：“狂风暴作，湖水奔腾澎湃，势如千军万马。” |
| 拿定主意 | 清·文康《儿女英雄传》第17回：“却又一片深心，打了个呼牛也可，呼马也可的主意，任是谁说什么，我只拿定主意，干我的大事去。” |
| 鸿俦鹤侣 | 唐·黎逢《贡举人见于含元殿赋》：“今则凝神注目，无非绣户金铺；接踵比肩，尽是鸿俦鹤侣。” |
| 警愦觉聋 | 陈去病《论戏剧之有益》：“贤士大夫主持风教，固宜默握其权，时与厘定，以为警愦觉聋之助，初非徒娱心适志已也。” |
| 尤花殢雪 | 宋·柳永《小镇西》词：“久离缺，夜来魂梦里，尤花殢雪，分明似旧家时节。” |
| 佛口圣心 | 清·梁绍壬《两般秋雨庵随笔》第二卷：“送子观音殿对云：‘我费尽一片婆心……’佛口圣心，自然入妙。” |