达观知命的成语故事
拼音dá guān zhī mìng
基本解释达观：指一切听其自然或看得开；命：命运；知命：指知天命。指对不如意的事情看得开，任凭命运摆布，无所烦恼。
出处茅盾《幻灭》十四：“达观知命的思想，暂时引渡静离开了苦闷的荆棘。天快亮时，她也沉沉入睡了。”
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更多成语出处和典故
※ 与(达观知命)相关的成语及历史出处：
| 成语 | 历史出处 |
|---|---|
| 井井有条 | 荀况《荀子 儒效》：“井井兮其有理也。” |
| 称心满意 | 明 冯梦龙《古今小说 木绵庵郑虎臣报冤》：“我果有功名之分，若得一日称心满意，就死何恨。” |
| 改是成非 | 元·岳伯川《铁拐李》第三折：“俺请受了人几文钱改是成非，似这般所为，碜可可的话取民心髓。” |
| 一片丹心 | 宋 苏轼《过岭寄子由》：“一片丹心天日下，数行清泪岭云南。” |
| 柔情绰态 | 三国·魏·曹植《洛神赋》：“瑰恣艳逸，仪静体闲，柔情绰态，媚于预言。” |
| 贫不学俭，富不学奢 | 唐·马周《请崇节俭及制诸王疏》：“语曰：‘贫不学俭，富不学奢’，言自然也。” |
| 久战沙场 | 宋·释道原《景德传灯录·福州灵云志勤禅师》：“久战沙场，为什么功名不就？” |
| 如临深渊 | 《诗·小雅·小旻》：“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。” |
| 以泽量尸 | 清·顾炎武《羌胡引》：“四入郊圻躏齐鲁，破邑屠城不可数，刳腹绝肠，折颈折颐，以泽量尸。” |
| 循名督实 | 《北齐书·文宣帝纪》：“譬诸木犬，犹彼泥龙，循名督实，事归乌有。” |
| 桀骜不驯 | 东汉 班固《汉书 匈奴传》：“其桀骜尚如斯，安肯以爱子而为质乎？” |
| 孺子可教 | 西汉 司马迁《史记 留侯世家》：“父以足受，笑而去。良殊大惊，随目之。父去里所，复返，曰：‘孺子可教矣。’” |
| 汤去三面 | 《史记·殷本纪》：“汤出，见野张网四面，祝曰：‘自天下四方皆入吾网。’汤曰：‘嘻，尽之矣！’乃去其三面，祝曰：‘欲左，左。欲右，右。不用命，乃入吾网。’诸侯闻之，曰：‘汤德至矣，及禽兽。’” |
| 牛衣夜哭 | 唐·温庭筠《上裴舍人启》：“今则阮路兴悲，商歌结恨；牛衣夜哭，马柱晨吟。” |
| 如有所失 | 南朝 宋 刘义庆《世说新语 德行》：“则鄙吝之心已复生矣。”南朝宋 刘孝标注：“怅然若有所失。” |
| 人如潮涌 | 明·施耐庵《水浒传》第74回：“说言未了，只见人如潮涌，却早十数对哨棒过来，前面列着四把绣旗。” |
| 阴魂不散 | 李晓明《平原枪声》：“我一合眼就看见周大贵，大概是他阴魂不散，咱们要替他……” |
| 嗟来之食 | 西汉 戴圣《礼记 檀弓下》：“扬其目而视之，曰：‘予唯不食嗟来之食，以至于斯也。’” |
| 嚼穿龈血 | 宋 文天祥《满江红 代王夫人作》：“想男儿慷慨，嚼穿龈血。” |
| 称名道姓 | 《敦煌变文集·伍子胥变文》：“今日两贼相逢，何用称名道姓，君为芦中之事，我为船上之人，意义足亦可知，富贵不须相忘。” |
| 否极阳回 | 清·陈梦雷《丁巳秋道山募建普度疏》：“祸盈业满，否极阳回。” |
| 乌衣子弟 | 清·孔尚任《桃花扇·拒媒》：“水阁含春，便有那乌衣子弟伴红裙。” |
| 千载一遇 | 《东观汉记 耿况传》：“耿况彭宠，俱遭际会，顺时乘风，列为藩辅，忠孝之策，千载一遇也。” |
| 楚水吴山 | 唐 白居易《江南送北客因凭寄徐州兄牙书》：“故园望断欲何如，楚水吴山万里余。 |
| 覆餗之患 | 晋·陈寿《三国志·何夔传》注引孙盛曰：“得其人则论道之任隆，非其才则覆餗之患至。” |