五讲四美的成语故事
拼音wǔ jiǎng sì měi
基本解释五讲：讲文明、讲礼貌、讲卫生、讲秩序、讲道德；四美：指心灵美、语言美、行为美、环境美。指新时期人们行为准则。
出处王朔《一半是火焰，一半是海水》：“我满面通红地后躲，左右张望：‘别别，五讲四美。’”
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更多成语出处和典故
※ 与(五讲四美)相关的成语及历史出处：
| 成语 | 历史出处 |
|---|---|
| 掉以轻心 | 唐 柳宗元《答韦中立论师道书》：“故吾每为文章，未尝敢以轻心掉之。” |
| 眉下添眉 | 明·李贽《四书评·大学》：“则第一章释‘明明德’，第二章释‘新民’，是本来已释过了，何必又释‘本末’？无乃眉下添眉耶？” |
| 缘薄分浅 | 明·胡文焕《群音类选·无名氏<点绛唇·相思>》：“想的人心似刀割，肉似锤剜，也是我缘薄分浅，不能勾永久团圆。” |
| 登坛拜将 | 唐 杨炯《昭武校尉曹君神道碑》：“贞观八年诏特进代国公李靖为行军大总管，登坛拜将，授钺行师。” |
| 夸夸而谈 | 清 吴敬梓《儒林外史》第十一回：“进了书房门，听见杨执中在内咶咶而谈，知道是他已来了，进去作揖同，同坐下。” |
| 如堕烟海 | 南朝 宋 刘义庆《世说新语 赏誉》：“王仲祖、刘真长造殷中军谈，谈竟俱载去。刘谓王曰：‘渊源真可！’王曰：‘卿故堕其云雾中。’” |
| 移樽就教 | 清 李汝珍《镜花缘》第24回：“名九公道：'也罢，我们移樽就教罢。'” |
| 挟权倚势 | 元·孔文卿《东窗事犯》第二折：“他本是个君子人则挟权倚势，吹一吹登时教人烟灭飞灰。” |
| 沅茞澧兰 | 战国楚·屈原《九歌·湘夫人》：“沅有茞兮澧有兰。” |
| 杜绝人事 | 《旧五代史·晋书·史圭传》：“圭出为贝州刺史，未几罢免，退归常山。由是闭门杜绝人事，虽亲戚故人造者不见其面。” |
| 鹿裘不完 | 《汉书·虞延传》：“昔晏婴辅齐，鹿裘不完。” |
| 祖龙之虐 | 清蒲松龄《聊斋志异 书痴》：“异史氏曰：‘天下之物，积则招妒，好则生魔：女之妖，书之魔也。事近怪诞，治之未为不可；而祖龙之虐，不已惨乎！其存心之私，更宜得怨毒之报也。’” |
| 普度众生 | 《佛说无量寿经》：“普欲度脱一切众生。” |
| 孤立无助 | 《后汉书 班超传》：“十八年，帝崩，焉耆以中国大丧，遂攻没都护陈睦，超孤立无援。” |
| 放诞任气 | 《南齐书·檀超传》：“超少好文学，放诞任气。” |
| 同源异流 | 明·何景明《寄粹夫》诗之一：“君就河内栖，予从关西役；同源异流止，抚事乘心迹。” |
| 爽爽快快 | 清·李汝珍《镜花缘》第82回：“小春姐姐把‘爽爽快快’读做‘霜霜快快’，把‘转弯磨角’读做‘转弯磨禄’，满口都是古音。” |
| 父为子隐 | 《论语·子路》：“父为子隐，子为父隐，直在其中矣。” |
| 不测之渊 | 汉·贾谊《过秦论》：“临不测之渊，以为固。” |
| 长篇大套 | 《红楼梦》第七回：“见王夫人正和薛姨妈长篇大套的说些家务人情话。” |
| 移风振俗 | 《新唐书 刘祥道传》：“以去就之官，临苟且之民，欲移风振俗，乌可得乎？” |
| 朱衣使者 | 明 陈耀文《天中记》卷三十八引《侯鲭录》：“欧阳修知贡举日，每遇考试卷，坐后常觉一朱衣人时复点头，然后其文入格。……因语其事于同列，为之三叹。尝有句云：'唯愿朱衣一点头。'” |
| 餐霞漱瀣 | 景耀月《长歌行》：“餐霞漱瀣寿千秋，世不求仙何所由。” |
| 蟠龙卧虎 | 贾芝《颂歌·万丈高楼从地起》：“蟠龙卧虎高山顶，万丈高楼从地起。” |
| 鼓舌掀簧 | 清·胡泉《貂裘换酒·题〈聊斋志异〉》词：“笔墨久抛荒，懒劳神雕虫小技，鼓舌掀簧。” |