五讲四美的成语故事
拼音wǔ jiǎng sì měi
基本解释五讲：讲文明、讲礼貌、讲卫生、讲秩序、讲道德；四美：指心灵美、语言美、行为美、环境美。指新时期人们行为准则。
出处王朔《一半是火焰，一半是海水》：“我满面通红地后躲，左右张望：‘别别，五讲四美。’”
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更多成语出处和典故
※ 与(五讲四美)相关的成语及历史出处：
| 成语 | 历史出处 |
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| 鞭擗进里 | 郭沫若《文艺论集 论节奏》：“第三是生理学的假说……这种假说，是把心脏的鼓动和肺脏的呼吸，认为节奏之起源。这觉得很能鞭擗进里了。” |
| 不可收拾 | 唐 韩愈《送高闲上人序》：“泊与淡相遭，颓堕委靡，溃败不可收拾。” |
| 皮破肉烂 | 李季《王贵与李香香》第二部：“满脸浑身血道道，皮破肉烂不忍瞧。” |
| 瞒上不瞒下 | 清 李宝嘉《官场现形记》第三十六回：“现在是上头堂官晓得了这桩事情。不瞒老哥说：这些事情原是瞒上不瞒下，常常有的，就是家兄及兄弟也常常替人家经手。” |
| 头破血淋 | 明·冯梦龙《醒世恒言·徐老仆义愤成家》：“常常打得皮开肉绽，头破血淋，也再无一点退悔之念，一名怨恨之言。” |
| 短褐穿结 | 晋·陶潜《五柳先生传》：“短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。” |
| 坚执不从 | 元 无名氏《隔江斗智》第一折：“小官劝他且待兵戈稍定，再做商量，争奈元帅坚执不从。” |
| 予齿去角 | 《汉书·董仲舒传》：“天亦有所分予，予之齿者去其角，傅其翼者两其足，是所受大者不得取小也……夫已受大，又取小，天不能足，而况人乎！”颜师古注：“谓牛无上齿则有角，其余无角者则有上齿。” |
| 轻手软脚 | 明·冯梦龙《醒世恒言》第28卷：“忽听得贺司户船中剪刀声响，遂悄悄的轻手软脚，开了窗儿，跨将出去。” |
| 指囷相赠 | 明·罗贯中《三国演义》第五十四回：“瑜曰：‘子敬是我恩人，想昔日指囷相赠之情，如何不救你？你且宽心住数日，待江北探细的回，别有区处。’” |
| 以规为瑱 | 《国语·楚语上》：“赖君用之也，故言。不然，巴浦之犀犛兕象，其可尽乎！其又以规为瑱也。” |
| 飘洋过海 | 明 吴承恩《西游记》第一回：“飘洋过海寻仙道，立志潜心建大功。” |
| 鹤鸣九皋 | 《诗经·小雅·鹤鸣》：“鹤鸣于九皋，声闻于野。” |
| 肚里泪下 | 宋·叶绍翁《四朝见闻录》：“每遇天日清美，侍上宴集，才一思之，肚里泪流。” |
| 抗怀物外 | 宋·洪迈《容斋四笔·王逸少为艺所累》：“以抗怀物外，不为人役，故功名成就，无一可言。” |
| 只鸡斗酒 | 汉·曹操《祀故太尉桥玄文》：“殂逝之后，路有经由，不以斗酒只鸡过相沃酹，车过三步，腹痛勿怪。” |
| 取之不尽，用之不竭 | 宋 苏轼《东坡集 赤壁赋》：“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也。” |
| 得月较先 | 宋·俞文豹《清夜录》：“范文正公镇钱塘，兵官皆被荐，独巡检苏麟不见录，乃献诗云：‘近水楼台先得月，向阳花木易逢春。’” |
| 高人一着 | 清·李宝嘉《官场现形记》第56回：“这两人会托外国人递条子，他的见解已经高人一着。” |
| 褒衣缓带 | 《新唐书·刘知畿传》：“博带褒衣，革履高冠。” |
| 断然不可 | 明·冯梦龙《警世通言》第21卷：“景清道：‘贤侄，此事断然不可。’” |
| 汹涌彭湃 | 汉·司马相如《上林赋》：“沸乎暴怒，汹涌彭湃。” |
| 正己守道 | 宋·庄季裕《鸡肋编》上卷：“以此知阴阳不足深泥，唯正己守道为可恃耳。” |
| 意慵心懒 | 明·高明《琵琶记·琴诉荷池》：“相公，非弹不惯，只是你意慵心懒。” |
| 遵时养晦 | 《诗经·周颂·酌》：“于铄王师，遵养时晦。” |