驷马高车的成语故事
拼音sì mǎ gāo chē
基本解释驷马：一车所驾的四匹马。套着四匹马的高盖车。旧时形容有权势的人出行时的阔绰场面。也形容显达富贵。
出处东汉 班固《汉书 于定国传》：“少高大闾门，令容驷马高盖车。”
驷马高车的典故
西汉时期，东汉郡狱吏于公为人清正廉明，执法公正无私，他坚持为郡内孝妇鸣冤叫屈，终于在新任太守手中为她平反昭雪，老百姓为他建生祠，把门建得可以让驷马高车通过。他的儿子于定国后来官至廷尉，于家门庭更加荣耀。
更多成语出处和典故
※ 与(驷马高车)相关的成语及历史出处：
| 成语 | 历史出处 |
|---|---|
| 闳意妙指 | 清·龚自珍《六经正名》：“《孝经》者，曾子以后，支流苗裔之书，平易泛滥，无大疵，无闳意妙指，如置之二戴所录中，与《坊记》、《缁衣》、《孔子闲居》、《曾子天圆》比，非《中庸》、《祭义》、《礼运》之伦也。” |
| 拔毛连茹 | |
| 听微决疑 | 《鹖冠子·天则》：“圣王者有听微决疑之道，能屏谗权实。” |
| 日积月累 | 《宋史 乔行简传》：“借纳忠效勤之意，而售其阴险巧佞之奸，日积月累，气势盖张；人主之威权，将为所窃弄而不自知矣。” |
| 少见多怪 | 汉 牟融《理惑论》：“谚云：'少所见，多所怪，睹骆驼，言马肿背。” |
| 恒河沙数 | 《金刚经 无为福胜分》：“以七宝满尔所恒河沙数三千大千世界，以用布施。” |
| 朗朗上口 | 老舍《诗与快板》：“散文就不受这么多的限制，虽然散文也讲究声调铿锵，能朗朗上口。” |
| 闳大不经 | 《史记·孟子荀卿列传》：“[驺衍]乃深观阴阳消息而作怪迂之变，《终始》、《大圣》之篇十馀万言。其语闳大不经，必先验小物，推而大之，至于无垠。” |
| 遗休余烈 | 宋 欧阳修《尊皇太后册文》：“洪惟有宋，受命造邦，百年四圣，而小子获承之，以继我仁考之遗休余烈。” |
| 你谦我让 | 清·曹雪芹《红楼梦》第37回：“这是一件正经大事，大家鼓舞起来，别你谦我让的。” |
| 千载一合 | 《汉书 王襃贾传》：“上下俱欲，欢然交欣，千载一合，论说无疑。” |
| 飞书走檄 | 唐·李白《送程刘二侍御兼独孤判官赴安西幕府》诗：“绣衣貂裘明积雪，飞书走檄如飘风。” |
| 皈依佛法 | 李脃人《暴风雨前》：“啥都不怕，歪得像一只老虎，如今武松进门，就皈依佛法了。” |
| 持盈保泰 | 清 昭槤《啸亭杂录 舒梁阿三公远见》：“今虽府库充盛，然乞皇上以节俭为要，慎勿兴土木之功，黩武之师，以为持盈保泰之计。” |
| 慎终如始 | 《老子》第六十四章：“慎终如始，则无败事。” |
| 一字一泪 | 明·李贽《焚书·书答·与焦漪园》：“写至此，一字一泪，不知当向何人道，当与何人读，想当照旧剃发归山去矣！” |
| 一面之缘 | 清 曹雪芹《红楼梦》第一回：“若问此物，倒有一面之缘。” |
| 人心不古 | 明 张居正《答两广殷石汀论平田事》：“近来人心不古，好生异议。” |
| 涸泽之蛇 | 战国·韩·韩非《韩非子·说林上》：“子独不闻涸泽之蛇首？泽涸，蛇将徙。” |
| 触目伤心 | 清·宣鼎《夜雨秋灯录·阮封翁》：“赤贫者无力赁屋，男妇老幼皆露处。忽澍雨滂沱，立泥淖中，相向而哭。翁触目伤心，计极穷人不过百十，费无多，思有以援之。” |
| 七孔八洞 | |
| 听天安命 | 巴金《秋》：“也说不上满意，这不过是听天安命罢了。” |
| 炊臼之戚 | 唐 段成式《酉阳杂俎 梦》：“贾客张瞻将归，梦炊于臼，问王生。生言：‘君归，不见妻矣。臼中炊，固无釜也。’贾客至家，妻果卒已数月。”无釜，谐音“无妇”。 |
| 走笔成章 | 元·关汉卿《谢天香》第四折：“况此妇人走笔成章，吟诗谓赋。” |
| 移山跨海 | 南朝 梁 刘勰《文心雕龙 诸子》：“《列子》有移山跨海之谈，《淮南》有倾天折地之说。” |