烧香礼拜的成语故事
拼音shāo xiāng lǐ bài
基本解释敬奉神佛的一种仪式。
出处《晋书·佛图澄传》：“王度疏断，汉人悉不听，诣寺烧香礼拜以遵典礼。”
暂未找到成语烧香礼拜 的典故！
更多成语出处和典故
※ 与(烧香礼拜)相关的成语及历史出处：
| 成语 | 历史出处 |
|---|---|
| 意兴索然 | 《东周列国志》第七十一回：“景公意兴索然。左右问曰：‘将回宫乎？’景公曰：‘可移於梁邱大夫之家。’”清 蒲松龄《聊斋志异 仙人岛》：“绿云顾父曰：“圣人无字门人者，‘孝哉……’一句，即是人言。”王闻之，意兴索然。” |
| 想入非非 | 《楞严经》第九卷：“如存不存，若尽非尽，如是一类，名为非想非非想处。” |
| 怒气冲冲 | 清·魏秀仁《花月痕》第十二回：“［钱同秀］一手将烟灯砸在地下，说道：‘好好，你们做了一路！’就怒气冲冲的出来上车。” |
| 使贪使愚 | 《新唐书·侯君集传》：“军法曰：‘使智使勇，使贪使愚，故智者乐立其功，勇者好行其志，贪者邀趋其利，愚者不计其死。’是以前圣使人，必收所长而弃所短。” |
| 意在言外 | 宋 司马光《温公续诗话》：“古人为诗，贵于意在言外，使人思而得上。” |
| 不知虚实 | 《汉晋春秋》：“向者不知虚实，故败。” |
| 鼎足而三 | 清 和邦额《夜谭随录 崔秀才》：“内则一妻一女一子，鼎足而三焉。” |
| 死生荣辱 | 战国·卫·吕不韦《吕氏春秋·论威》：“死生荣辱之道一，则三军之士可使一心矣。” |
| 十拿十稳 | 清·张南庄《何典》：“活鬼道：‘既是天尊显圣，将来生子是十拿十稳的了。’” |
| 思如涌泉 | 《旧唐书 苏颋传》：“舍人思如涌泉，峤所不及也。” |
| 以此类推 | 宋·周煇《清波杂志》卷六：“宣和间，宗室围炉次，索炭，既至，诃斥左右云：‘炭色红，今黑，非是。’盖尝供熟火也。以此类推之，岂识世事艰难！” |
| 不待蓍龟 | 《周易 系辞上》：“探赜索隐，钩深致远，以定天下之吉凶，成天下之亹亹者，莫大乎蓍龟。” |
| 远见卓识 | 明 焦靖《玉堂丛话 调护》：“解缙之才，有类东方朔，然远见卓识，朔不及也。” |
| 纵虎归山 | 晋 陈寿《三国志 刘巴传》裴松之注引《零陵先贤传》：“若使备讨张鲁，是放虎于山林也。” |
| 洪炉燎发 | 《史记·刺客列传》：“夫以鸿毛燎于炉炭之上，必无事矣。” |
| 寻衅闹事 | |
| 一风吹 | 邓小平《结束过去，开辟未来》：“历史帐讲了，这些问题一风吹，这也是这次会晤取得的一个成果。” |
| 杖莫如信 | 春秋·鲁·左丘明《左传·襄公八年》：“舍之闻之：‘杖莫如信’。完守以老楚，杖信以待晋，不亦可乎。” |
| 鉥心刿目 | 明·李东阳《同年祭亨父文》：“当其鉥心刿目，出鬼入神，傲睨一世，前无古人。” |
| 研精殚力 | 清·王韬《〈蘅花馆诗录〉自序》：“历观古人作，亦有不尽佳，要其研精殚力，积数年十年而后成，自有一家面目在，夫岂徒以絺章饰句为事哉？” |
| 沾风惹草 | 明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第一回：“左右街坊，有几个奸诈浮浪子弟，晙见了武大这个老婆，打扮油样，沾风惹草，被这干人在街上，撒谜语，往来嘲戏。” |
| 无为之治 | 清·曹雪芹《红楼梦》第56回：“既能夺他们之权，生他们之利，岂不能行无为之治？” |
| 知音识趣 | 明·凌濛初《初刻拍案惊奇》第15卷：“你平时那一班同欢同赏，知音识趣的朋友，怎没一个来锲倸你一锲倸？” |
| 一言既出，金玉不移 | 清·荑荻散人《玉娇梨》第十回：“我家小姐贞心定识不减古媛，今日一言既出，金玉不移。” |
| 各执所见 | 宋·钱易《南部新书》：“凡中书有军国政事，则中书舍人各执所见，杂署其名。” |