野有饿殍的成语故事
拼音yě yǒu è piǎo
基本解释饿殍：饿死的人。郊外有饿死的人。形容战乱或灾后的景象。
出处唐·陆贽《祭大禹庙文》：“邦无宿储，野有饿殍。”
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更多成语出处和典故
※ 与(野有饿殍)相关的成语及历史出处：
| 成语 | 历史出处 |
|---|---|
| 雪兆丰年 | 清·李汝珍《镜花缘》第三回：“古人云：‘雪兆丰年’。” |
| 如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭 | 三国·魏·王肃《孔子家语·六本》：“与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。” |
| 来因去果 | 谢觉哉《不惑集 领会》：“领会是‘心领神会’，不仅懂得文件的意义，而且懂得文件的来因去果。” |
| 刺股读书 | 《战国策·秦策一》：“（苏秦）读书欲睡，引锥自刺其股。” |
| 乃祖乃父 | 《尚书·君牙》：“惟乃祖乃父，世笃忠贞。” |
| 褒衣博带 | 东汉 班固《汉书 隽不疑传》：“佩环玦，褒衣博带，盛服至门上谒。” |
| 唯所欲为 | 语出《隋书·天文志上》：“扞铜仪呴所以准验辰历，分考次度，其于揆测，唯所欲为之者也。” |
| 隋侯之珠 | 《庄子 让王》：“今且有人于此，以隋侯之珠，弹千仞之雀，世必笑之。是何也？则其所用者重，而所要者轻也。《淮南子 览冥训》：“譬如隋侯之珠，和氏之璧，得之者富，失之者贫。” |
| 师心自用 | 唐 陆贽《奉天请数对群臣兼许令论事状》：“又况不及中才，师心自用，肆于人上，以遂非拒谏，孰有不危者乎？” |
| 仰人鼻息 | 南朝 宋 范晔《后汉书 袁绍传》：“袁绍孤客穷军，仰我鼻息，譬犹婴儿在股掌之上，绝其哺乳，立可饿杀。” |
| 一长一短 | 清 曹雪芹《红楼梦》第25回：“王夫人便一长一短问他今日是那几位堂客，戏文好歹，酒席如何。” |
| 嗟悔亡及 | 东汉·班固《汉书·晁错传》：“夫以人之死争胜，跌而不振，则悔之亡及矣。” |
| 自树一帜 | 清 袁枚《随园诗话》卷一：“率皆攻排诋呵，自树一帜，殊可笑也。” |
| 外方内员 | 南朝·宋·范晔《后汉书·郅恽传》：“案延资性贪邪，外方内员，朋党构奸，罔上害人。” |
| 重望高名 | 明·沈德符《野获编·吏部一·台省互改》：“唯顾泾阳宪臣以铨郎救辛总宪外谪，后再入吏部，最为创见，然重望高名，终不得志而去。” |
| 收因种果 | 元·石德玉《曲江池》第四折：“当日要一文钱没处求，今日享千种粟飞嫌薄……权做个收因种果。” |
| 闲言碎语 | 明·冯惟敏《正宫端正好·徐我亭归田》：“一个道紧急军情奉火牌，闲言碎语须耽待。” |
| 驴唇不对马口 | 清·石玉昆《三侠五义》第94回：“稍一疏神，便说的驴唇不对马口，那还有什么趣味呢！” |
| 避祸就福 | 先秦 商鞅《商君书 定分》：“万民皆知所避就，避祸就福，而皆以自治也。” |
| 燕巢危幕 | 《左传·襄公二十九年》：“夫子之在此也，犹燕之巢于幕上。” |
| 悠游自得 | 唐 房玄龄等《晋书 苻坚载记 附王猛》：“自不参其神契，略不与交通，是以浮华之士咸轻而笑之。猛悠然自得，不以屑怀。” |
| 秋豪之末 | 《庄子 齐物论》：“天下莫大于秋豪之末，而太山为小。” |
| 朝出夕改 | 《周书·权景宣传》：“而景宣以任遇隆重，遂骄傲恣纵，多自矜伐，兼纳贿货，指麾节度，朝出夕改。” |
| 闲云孤鹤 | 宋 文莹《续湘山野录》：“州亦难添，诗亦不改，然闲云野鹤何天而不可飞邪？” |
| 梳云掠月 | 元·王实甫《西厢记》第五本第三折：“枉蠹了他梳云掠月，枉羞了他惜玉怜香。” |