人心所归的成语故事
拼音rén xīn suǒ guī
基本解释众人所归向、拥护的。
暂未找到成语人心所归 的典故！
更多成语出处和典故
※ 与(人心所归)相关的成语及历史出处：
| 成语 | 历史出处 |
|---|---|
| 外宽内深 | 西汉·司马迁《史记·平津侯主父列传》：“弘为人意忌，外宽内深。诸尝与弘有卻者，虽详与善，阴报其祸。” |
| 卧薪尝胆 | 西汉 司马迁《史记 越王勾践世家》：“越王勾践反国，乃苦身焦思，置胆于坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。” |
| 不挑之祖 | 清 宋育人《三堂诗品》：“高适达夫七古，与岑一骨，骈语之中，独能顿宕，启后人无限法门，当为七言不挑之祖。” |
| 湮没无闻 | 《晋书 羊祜传》：“自有宇宙，便有此山。由来贤达胜士，登此望远，如我与卿者多矣！皆湮没无闻，使人悲伤。” |
| 獐头鼠目 | 《旧唐书 李揆传》：“龙章凤姿之士不见用，獐头鼠目之子乃求官。” |
| 江河日下 | 清 顾炎武《答徐甥公肃书》：“昊天不吊，大命忽焉，山岳崩颓，江河日下，三风不儆，六逆弥臻。” |
| 心头刺，眼中疔 | 元·萧德祥《杀狗劝夫》第三折：“你所事无成，见兄弟，心头刺，眼中疔。” |
| 迎刃冰解 | 宋·叶适《题张君所注佛书》：“至于要言微趣，人所难知，往往迎刃冰解。” |
| 出世离群 | 《红楼梦》第一一八回：“他只顾把这些出世离群的话当作一件正经事，终久不妥！” |
| 长绳系日 | 晋 傅玄《九曲歌》：“岁莫景迈群光绝，安得长绳系白日！” |
| 大好河山 | 清 秋瑾《普告同胞檄稿》：“彼乃举其防家贼、媚异族之手段，送我大好河山。” |
| 为虺弗摧 | 《国语 吴语》：“为虺弗摧，为蛇将若何？” |
| 死病无良医 | 《孔丛子·执节》：“以无异政，所以自退也。日死病无良医。” |
| 夫荣妻显 | 明·胡文焕《群音类选·<玉簪记·合家重会>》：“恨当初鸾只凤单，喜今日夫荣妻显。” |
| 鱼釜尘甑 | 《后汉书·独行传·范冉》：“（范冉）遭党人禁锢，遂推鹿车，载妻子，捃拾自资，或寓息客庐，或依宿树廕。如此十馀年，乃结草室而居焉。所止单陋，有时粮粒尽，穷居自若，言貌无改，闾里歌之曰：‘甑中生尘范史云，釜中生鱼范莱芜。’” |
| 嵬目鸿耳 | 明·瞿佑《剪灯新话》序：“所惜笔路荒芜，词源浅狭，无嵬目鸿耳之论以发扬之耳。” |
| 褪后趋前 | |
| 澹泊寡欲 | 三国·魏·曹植《蝉赋》：“实澹泊而寡欲兮，独怡乐而长吟。” |
| 群居和一 | 战国·赵·荀况《荀子·策辱》：“皆使人载其事而各得其宜，然后使悫禄多少厚薄之称，是夫群居和一之道也。” |
| 正理平治 | 《荀子·性恶》：“凡古今天下之所谓善者，正理平治也；所谓恶者，偏险悖乱也。” |
| 杞天之虑 | 鲁迅《而已集·忧‘天乳’》：“我曾经也有过‘杞天之虑’，以为将来中国的学生出身的女性，恐怕要失去哺乳的能力，家家须雇乳娘。” |
| 民有菜色 | 《汉书 元帝纪》：“岁比灾害，民有菜色。” |
| 人财两失 | 《警世通言 玉堂春落难遇夫》：“王三中了举，不久到了京，白白地要了玉堂春去，可不人财两失？” |
| 刁声浪气 | |
| 宛然如生 |