大梦方醒的成语故事
拼音dà mèng fāng xǐng
基本解释象做了一场大梦才醒。比喻从长期的错误、蒙蔽或迷茫中开始醒悟过来。同“大梦初醒”。
出处丁中江《北洋军阀史话 俄侵外蒙、英侵西藏》：“跪读之下，伏查现在时势既至如此，而活佛指示详明，譬如大梦方醒，群疑尽释，欣感无已。”
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更多成语出处和典故
※ 与(大梦方醒)相关的成语及历史出处：
| 成语 | 历史出处 |
|---|---|
| 梦中说梦 | 《大般若波罗蜜多经》第596卷：“复次善勇猛，如人梦中说梦所见种种自性。如是所说梦境自性都无所有。何以故？善勇猛，梦尚非有，况有梦境自性可说。” |
| 新沐弹冠 | 战国·楚·屈原《楚辞·渔父》：“新沐者必弹冠，新浴者必振衣。” |
| 一言为定 | 清 曹雪芹《红楼梦》：“贾琏笑道：‘你我一言为定。只是我信不过二弟，你是萍踪浪迹，倘然去了不来，岂不误了人家一辈子的大事。’” |
| 如释重负 | 《穀梁传 昭公二十九年》：“昭公出奔，民如释重负。” |
| 吃里爬外 | 鲁迅《且介亭杂文末编 “立此存照”（四）》：“凡一班吃里爬外，枪口向内的狼鼠之辈，读此亦当憬然而悟矣。” |
| 贼去关门 | 宋 释道原《景德传灯录 法瑫宗一禅师》：“僧曰：‘若不遇于师，几成走作。’师曰：‘贼去后关门。’” |
| 棘刺母猴 | 战国·韩·韩非《韩非子·外储说右上》：“宋人有请为燕王以棘刺之端为母猴者，必三月斋然后能观之。” |
| 朽株枯木 | 宋·陆游《忽得京书有感》诗：“白发苍颜七十翁，朽株枯木略相同。” |
| 水土不服 | 明·施耐庵《水浒传》第101回：“说军士水土不服，权且罢兵。” |
| 恍恍惚惚 | 唐·赵蕤《反经·知人》：“有如敢断而不能断者，有恍恍惚惚而反忠实者。” |
| 鹊笑鸠舞 | 汉·焦延寿《易林》卷六：“鹊笑鸠舞，来遗我酒。” |
| 长江大河 | 宋·苏洵《上欧阳内翰书》：“韩子之文，如长江大河，浑浩流转。” |
| 大节不夺 | 《论语·泰伯》：“临大节而不可夺也。” |
| 青枝绿叶 | 明·吴承恩《西游记》第二十六回：“他把我的杨柳枝拔了去，放在炼丹炉里，炙得焦干，送来还我，是我拿了插在瓶中，一昼夜，复得青枝绿叶，与旧相同。” |
| 三台八座 | 清·李绿园《歧路灯》第60回：“这叫做‘狮象捍门’，三台八座都是有分的。” |
| 绳枢之子 | 西汉·司马迁《史记·秦始皇本纪》：“陈涉，瓮牖绳枢之子。” |
| 画地为狱 | 《汉书 路温舒传》：“故俗语曰：‘画地为狱，议不入；刻木为吏，期不对。’此皆疾吏之风，悲痛之辞也。” |
| 流芳后世 | 南朝·宋·刘义庆《世说新语·尤悔》：“［桓温］既而抚枕起曰：既不能流芳后世，亦不足复遗臭万载邪！” |
| 富而好礼 | 春秋·鲁·孔丘《论语·学而》：“子曰：‘可也；未若贫而乐，富而好礼者也。’” |
| 静观默察 | 鲁迅《且介亭杂文末编·“出关”的“关”》：“例如画家的画人物，也是静观默察，烂熟于心，然后凝神结想，一挥而就。” |
| 心乔意怯 | 元·张国宾《罗李郎》第二折：“把不定心乔意怯，立不定肉颤身摇。” |
| 通宵守夜 | |
| 相体裁衣 | 清·李渔《巧团圆·认母》：“且把他性情伎俩数说一番，看他做得什么事来，然后相体裁衣，把个地位安顿他便了。” |
| 佛口圣心 | 清·梁绍壬《两般秋雨庵随笔》第二卷：“送子观音殿对云：‘我费尽一片婆心……’佛口圣心，自然入妙。” |
| 出入无常 | 西汉·司马迁《史记·天官书》：“以处荧惑”司马贞索隐引晋灼云：“常以十月入太微，受制而出行列宿，司无道，出入无常。” |