班衣戏彩的成语故事


班衣戏彩

拼音bān yī xì cǎi

基本解释指身穿彩衣,作婴儿戏耍以娱父母。后以之为老养父母的孝亲典故。

出处参见“斑衣戏彩”。


班衣戏彩的典故

春秋时期,楚国隐士老莱子非常孝顺父母,想尽一切办法讨父母的欢心,使他们健康长寿。他70岁时父母还健在,为了不让父母见他有白发而伤感,他做一套五彩斑斓的衣服穿在身上,走路时装成小儿跳舞的样子使父母高兴。


更多成语出处和典故


※ 与(班衣戏彩)相关的成语及历史出处:

成语 历史出处
顾影惭形 晋 傅咸《申怀赋》:“芬芳并发,我秽其馨;德音光宣,我累厥声;岂伊不愧,顾影惭形。”
路叟之忧 汉·刘向《说苑·敬慎》:“孔子行游,中路闻哭者声,其音甚悲……见之,丘吾子也,拥镰带索而哭。孔子辟车而下问曰:‘夫子非有丧也,何哭之悲也?’丘吾子对曰:‘吾有三失。’孔子曰:‘原闻三失。’
至死不二 明·刘若愚《酌中志·内臣职掌纪略》:“盖内臣性贪苟得,至死不二,遂传为笑柄。”
导以取保
欲谁归罪
不日不月 《诗经 王风 君子于役》:“君子于役,不日不月。”郑玄注:“行役反无日月。”
方方正正 朱自清《扬州的夏日》:“这一带的茶馆布置都历落有致,迥非上海,北平方方正正的茶楼可比。”
传檄而定 《史记·淮阴侯列传》:“今大王举而东,三秦可传檄而定也。”
日来月往 唐·刘商《胡笳十八拍》之十二:“日来月往相催迁,迢迢星岁欲周天。”
乞儿马医 《列子·黄帝》:“自此之后,范氏门徒,路遇乞儿马医,弗敢辱也。”
自作门户 《旧唐书 韦云起传》:“今朝廷之内,多山东人,而自作门户,更相剡荐,附下罔上,共为朋党。”
晚生末学 清·荑荻散人《玉娇梨》第18回:“晚生末学,虽窃慕之,而愧非其人。”
风移俗易 汉·班固《答宾戏》:“因势合变,遇时之容,风移俗易,乖迕而不可通者,非君子之法也。”
幼吾幼以及人之幼 战国·邹·孟轲《孟子·梁惠王上》:“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”
麈尾之诲
蔽聪塞明 鲁迅《且介亭杂文 病后杂谈》:“二是对于现实要‘蔽聪塞明’,麻木冷静,不受感触。”
富比王侯
众心成城 《国语 周语下》:“众心成城,众口铄金。”韦昭注:“众心所好,莫之能败,其固如城也。”
不可言传 宋 释道原《景德传灯录》卷二十五:“诸法寂灭相,不可以宣言,和尚如何为人? 明 圆极居顶《续传灯录》卷二十四:“妙契不可以意到,真证不可以言传。
创钜痛仍
不差毫厘 宋 李昉《太平广记》第158卷引《玉堂闲话 许生》:“显晦之事,不差毫厘矣。”
车怠马烦 南朝 宋 鲍照《代白紵舞歌词》之一:“车怠马烦客忘归,兰膏明烛承夜辉。”
托物陈喻 元·杨载《诗法家教·讽谏》:“古人凡欲讽谏,多借以喻彼,臣不得于君,多借妻以思其夫,或托物陈喻,以通其意。”
曼衍鱼龙
肉竹嘈杂 清·蒲松龄《聊斋志异·西湖主》:“旱雷聒耳,肉竹嘈杂,不复可闻言笑。”