以日为岁的成语故事
拼音yǐ rì wéi suì
基本解释把一天变成了一年。形容焦急的心情。
出处宋·张孝祥《迎嘉显孚济侯求雨文》：“望神之来，以日为岁，飚舆在望，亦既劳止。”
暂未找到成语以日为岁 的典故！
更多成语出处和典故
※ 与(以日为岁)相关的成语及历史出处：
| 成语 | 历史出处 |
|---|---|
| 扬眉吐气 | 唐 李白《与韩荆州书》：“何惜阶前盈尺之地，不使白扬眉吐气，激昂青云耶？” |
| 旧爱宿恩 | 晋·陈寿《三国志·吴志·孙皓传》：“休以旧爱宿恩，任用兴、布，不能拔进良才。” |
| 足食足兵 | 《论语·颜渊》：“子贡问政。子曰：‘足食足兵，民信之矣。’” |
| 翠竹黄花 | 宋·释道原《景德传灯录·慧海禅师》：“迷人不知法身无象，应物现形，遂唤青青翠竹，总是法身；郁郁黄华，无非般若。黄华若是般若，般若即同无情；翠竹若是法身，法身即同草木。” |
| 梦魂颠倒 | 明 凌濛初《二刻拍案惊奇》第19卷：“只因财利迷心，身家念重，时时防贼发火起，自然梦魂颠倒。” |
| 充栋汗牛 | 语出唐·柳宗元《陆文通先生墓表》：“其为书，处则充栋宇，出则汗牛马。” |
| 摇钱树 | 明·冯梦龙《醒世恒言》第三卷：“只是你的娘，把你当个摇钱之树，等闲也不轻放你出去。” |
| 合两为一 | 《后汉书·杨震传》：“伏见诏书为阿母兴起津城门内第舍，连里竟街，雕修缮饰，穷极巧伎。”李贤注：“合两坊而为一宅。” |
| 投传而去 | 《后汉书·陈蕃传》：“以谏争不合，投传而去。” |
| 片文只事 | 《宋书·志序》：“司马迁制一家之言，始区别名题，至乎礼仪刑政，有所不尽，乃于纪传之外，创立八书，片文只事，鸿纤备举。” |
| 纸短情长 | 徐枕亚《玉梨魂》第八章：“言尽于此，愿君之勿忘也。芳兰两种，割爱相赠，此花尚非俗品，一名小荷，一名一品，病中得此，足慰岑寂，且可为养心之一助焉。临颖神驰，书不成字，纸短情长，伏惟珍重。” |
| 清风明月 | 《南史 谢譓传》：“入吾室者，但有清风，对吾饮者，唯当明月。” |
| 琵琶旧语 | 《宋书·乐志一》：“傅玄《琵琶赋》曰：‘汉遣乌孙公主嫁昆弥，念其行路思慕，故使工人裁筝、筑，为马上之乐。欲从方俗语，故名曰琵琶。’” |
| 大秤小斗 | 明·冯梦龙《喻世明言》第37卷：“不用大秤小斗，不违例克剥人财，坑人陷人。” |
| 捏一把汗 | 明·冯梦龙《东周列国志》第64回：“范訇等在关上，看见督戎追斐豹，慌捏一把汗。” |
| 内峻外和 | 清·昭梿《啸亭杂录·孙文定公》：“公内峻外和，相对者如登泰、华、坐春风，非不阳和熙熙，贮在颜间，而业已置人于青云上。” |
| 欺世惑俗 | 郭沫若《惠施的思想与性格》：“在思想革命的时期，一种学论初出世时，谁不受人非难，被诋为非圣无法，离经畔道，欺世惑俗，乃至处于极刑呢？” |
| 表里相依 | 《资治通鉴 秦始皇二十六年》：“三晋者，齐楚之藩蔽，齐楚者，三晋之根柢；形势相资，表里相依。” |
| 羯鼓催花 | 唐·南卓《羯鼓录》载：唐玄宗喜好羯鼓，曾经在内庭击鼓，并且自己做了一曲《春光好》。当时正赶上庭中杏花开放，唐玄宗笑着说：“此一事，不唤我作天公可乎？” |
| 藏锋敛锷 | 明·李东阳《麓堂诗话》：“予独谓高牙大纛，堂堂正正，攻坚而折锐，则刘有一日之长。若藏锋敛锷，出奇制胜，……则於虞有取焉。” |
| 葵花向日 | 三国 魏 曹植《求通亲亲表》：“若葵藿之倾叶，太阳虽不为之回光，然终向之者，诚也。” |
| 嘹嘹呖呖 | 清·褚人获《隋唐演义》第30回：“妥娘唱毕，大家又称赞了一会儿，朱贵儿方在轻吞慢吐，嘹嘹呖呖，唱将起来。” |
| 焦眉愁眼 | 艾芜《山峡中》：“野猫子作出焦眉愁眼的样子，一面就摸着她的足，叹气。” |
| 心拙口夯 | 清 曹雪芹《红楼梦》第30回：“谁都像我心拙口夯的，由着人说呢！” |
| 三迁之教 | 汉·刘向《列女传》载：孟母带着年幼的孟子，起初住在公墓附近，孟子就模仿哭丧；后迁居集市，又跟着学商人自吹自夸；孟母迁居学堂附近，孟子从此学习礼节，要求上学。 |