一家一计的成语故事
拼音yī jiā yī jì
基本解释指一夫一妻的家庭生活或财产，引申为一家人。
出处元 关汉卿《望江亭》第二折：“把似你守着一家一计，谁着你收拾下两妇三妻。”
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更多成语出处和典故
※ 与(一家一计)相关的成语及历史出处：
| 成语 | 历史出处 |
|---|---|
| 众口铄金，积毁销骨 | 西汉·司马迁《史记·张仪列传》：“积羽沉舟，群轻折轴，众口铄金，积毁销骨。” |
| 渴而掘井 | 《素问·四气调神大论》：“夫病已成而后药之，乱已成而后治之，譬犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎！” |
| 路不拾遗 | 汉 贾谊《新书 先醒》：“百姓富，民恒一，路不拾遗，国无狱讼。” |
| 枝别条异 | 汉张衡《求合正三史表》：“臣伏见陛下思光先绪，以典籍为本，而史书枝别异，不同一贯。” |
| 智珠在握 | 清·袁枚《与刘介石太守》：“阁下智珠在握，或小试其使贪使诈之才，而仍有毅然不惑之见，恐非香亭之所能知也。” |
| 对屠门而大嚼 | 汉·桓谭《新论》：“人闻长安乐，则出门而西向笑；知肉美味，则对屠门而大嚼。” |
| 顾前不顾后 | 清 曹雪芹《红楼梦》第31回：“明日你自己当家立业，难道也是这么顾前不顾后的？” |
| 有口皆碑 | 宋 释普济《五灯会元 宝峰文禅师法嗣 太平安禅师》：“劝君不用镌顽石，路上行人口似碑。” |
| 长揖不拜 | 《汉书·高帝记》：“……沛公方踞床，使二女子洗足，生长揖不拜曰：‘足下必欲诛无道秦，不宜倔于长者。’沛公辍足挥洗，起谢之。” |
| 长年累月 | 高缨《云崖初暖》：“她连一眼也不看那长年累月死尸般坐在火塘边的阿侯蛤嫫。” |
| 明效大验 | 东汉 班固《汉书 贾谊传》：“祸几及身，子孙诛绝，此天下之所共见也。是非其明效大验邪？” |
| 百举百捷 | 《三国志 吴志 周鲂传》：“鲂生在江淮，长于时事，见其便利，百举百捷。” |
| 关心民瘼 | 清·李宝嘉《官场现形记》第三十四回：“非得关心民瘼之员，竭力抚循，不足以资补救。” |
| 君子之交淡若水 | 战国·宋·庄周《庄子·山木》：“且君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。” |
| 如梦方醒 | 明·冯梦龙《东周列国志》第十一回：“寡人闻仲之言，如梦初醒。” |
| 衣冠土枭 | 宋 孙光宪《北梦琐言》卷十七：“苏楷、高贻休、萧闻礼，皆人才寝陋……河朔人士，目苏楷为衣冠土枭。” |
| 匹夫沟渎 | 《论语·宪问》：“岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也。” |
| 靖言庸回 | 《尚书·尧典》：“静言庸违。” |
| 撮土为香 | 明·冯梦龙《警世通言》第21卷：“京娘取笔题诗四句于壁上，撮土为香，望空中拜了四拜，将白罗汗巾，悬梁自缢而死。” |
| 著述等身 | 清 纪昀《阅微草堂笔记 滦阳消夏录一》：“自是以外，虽著述等身，声华盖代，总听其自贮名山，不得入此门一步焉，先圣之志也。” |
| 浊质凡姿 | 清·洪昇《长生殿·闻乐》：“想我浊质凡姿，今夕得到月府，好侥幸也。” |
| 罔极之恩 | 《诗经·小雅·蓼莪》：“父兮生我，母兮鞠我。拊我畜我，长我育我，顾我复我，出入腹我。欲报之德，昊天罔极！”唐·陈子昂《唐故朝议大夫梓州长史杨府君碑》：“缅维罔极之恩，思崇永锡之道” |
| 恣睢无忌 | 战国 郑 列御寇《列子 周穆王》：“游燕宫观，恣意所欲，其乐无比。” |
| 广厦之荫 | 战国·郑·列御寇《列子·力命》：“进其茙菽有稻粮之味，庇其蓬室若广厦之荫。” |
| 兽困则噬 | 《宋史·谢晦传》：“然归死难图，兽困则噬，是以爰整其旅，用为过防。” |