解衣抱火的成语故事
拼音jiě yī bào huǒ
基本解释见“解衣包火”。
出处《资治通鉴·晋安帝义熙十三年》：“关中华戎杂错，风俗劲悍；裕欲以荆扬之化，施之函秦，此无异解衣包火，张罗捕虎。”清·唐训方《里语征实》卷下引作“解衣抱火”。
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更多成语出处和典故
※ 与(解衣抱火)相关的成语及历史出处：
| 成语 | 历史出处 |
|---|---|
| 一枕黄粱 | 唐·沉既济《枕中记》载，卢生在邯郸旅店中昼寝入梦，历尽富贵荣华，一觉醒来，主人黄粱尚未熟。 |
| 鬼画符 | 金·元好问《遗山文集·论诗30首》：“真书不入今人眼，儿辈从教鬼画符。” |
| 焚书坑儒 | 汉 孔安国《〈尚书〉序》：“及秦始皇灭先代典籍，焚书坑儒，天下学士逃难解散。” |
| 各得其所 | 《周易 系辞下》：“日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所。” |
| 心领神会 | 唐 田颖《游雁荡山记》：“将午，始到古寺，老僧清高延坐禅房，与之辩论心性切实之学，彼已心领神会。” |
| 箭在弦上 | 三国 魏 陈琳《为袁绍檄豫州》李善注引《魏志》：“矢在弦上，不可不发。” |
| 兴高彩烈 | 鲁迅《准风月谈·华德焚书异同论》：“这里的黄脸干儿们，也听得兴高彩烈。” |
| 名垂竹帛 | 《吴越春秋 勾践伐吴外传》：“声可托于弦管，名可留于竹帛。” |
| 道而不径 | 《吕氏春秋·孝行览》：“故舟而不游，道而不径，能全支体以守宗庙，可谓孝矣。” |
| 以半击倍 | 《管子·制分》：“人事荒乱，以十破百；器备不行，以半击倍。”尹知章注：“敌国器备，不可施行；故此虽半，可以击彼之倍。” |
| 正儿八经 | 徐怀中《我们播种爱情》第一章：“我才当了四年骑兵，正儿八经地参加战斗也才十四五次。” |
| 太平无事 | 明 焦竑《玉堂丛语 方正》：“惟高堂厚禄身享太平无事之日者，见月则乐也。” |
| 谷马砺兵 | 宋 陈师道《赠张文潜》诗：“秋来待试丞相府，谷马砺兵吾甚武。” |
| 众目所归 | 《宣和画谱·道释·辛澄》：“澄尝于蜀中大圣寺画僧伽及诸变相，士女倾城邑往观焉，……兹乃众目所归，不待较而可得矣。” |
| 一佛出世，二佛涅槃 | 明·施耐庵《水浒传》第三十九回：“打得宋江一佛出世，二佛涅槃，皮开肉绽，鲜血淋漓。” |
| 抽筋拔骨 | |
| 滴露研朱 | 明·叶宪祖《鸾鎞记·品诗》：“滴露研朱非草草，从容鉴定庶无尤。” |
| 口不择言 | 《北史 魏艾陵伯子华传》：“性甚褊急，当其急也，口不择言，手自捶击。” |
| 大有见地 | 清·无垢道人《八仙全传》第43回：“这等人如何能够相与，怪不得帝君要召回令师兄，正是大有见地。” |
| 量才器使 | 邹鲁《中国同盟会》：“军到即降者，保护其身家，愿留营者，量才器使；愿还乡者，厚给资斧，护送归乡。” |
| 多闻阙疑 | 春秋·鲁·孔丘《论语·为政》：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤。” |
| 明并日月 | 西汉·戴圣《礼记·经解》：“天子者，与天地参，故德配天地，兼利万物，与日月并明，明照四海而不遗微小。” |
| 饰非文过 | 东汉·班固《汉书·贾捐之传》：“顺非而泽，不听而诛。”唐·颜师古注：“谓人有坚为辩言，不以诚质，学于非道，虽博无用，饰非文过，辞语顺泽，不听教命……” |
| 沉滓泛起 | 鲁迅《二心集·沉滓的泛起》：“全国人民宜各立所志，各尽所能，各抒所见。” |
| 蚀本生意 | 毛泽东《中国革命战争的战略问题》：“如果有什么蠢人，不知此理，拒绝睡觉，他明天就没有精神了，这是蚀本生意。” |