老僧入定的成语故事
拼音lǎo sēng rù dìng
基本解释和尚静坐，使心定于一处，不起杂念，叫入定。形容人静静地端坐着。
出处曾朴《孽海花》第20回：“却是个黑瘦老者，危然端坐，仿佛老僧入定一样。”
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更多成语出处和典故
※ 与(老僧入定)相关的成语及历史出处：
| 成语 | 历史出处 |
|---|---|
| 学然后知不足，教然后之困 | 《礼记·学记》：“是故学然后知不足。教然后知困，然后能自强也。” |
| 出神入化 | 元 王实甫《西厢记》第二本第二折：“我不曾出声，他连忙答应。”金圣叹批：“真正出神入化之笔。” |
| 以一持万 | 先秦 荀况《荀子 儒效》：“法先王，统礼义，一制度，以浅持博，以古持今，以一持万。” |
| 雷电交加 | 明 凌濛初《二刻拍案惊奇》卷三十八：“忽然阴云四合，空中雷电交加，李三身上枷钮尽行脱落。” |
| 陶陶自得 | 宋·林正夫《括沁园春》：“但无思无虑，陶陶自得，任兀然而醉，恍然而醒。” |
| 代马依风 | 南朝 宋 范晔《后汉书 班超传》：“臣闻太公封齐，五世葬周，狐死首丘，代马依风。” |
| 以古制今 | 《战国策·赵策二》：“谚曰：‘以书为御者，不尽于马之情。以古制今者，不达于事之变。’” |
| 失张失智 | 明 冯梦龙《古今小说 陈御史巧勘金钗钿》：“常言‘人贫智短’，他恁地贫困，如何怪得他失张失智？” |
| 胜读十年书 | 《二程全书 遗书二十二上 伊川语录》：“古人有言曰：‘共君一夜话，胜读十年书。’若一日有所得，何止胜读十年书也。” |
| 匣剑帷灯 | 晋 葛洪《西京杂记》第一卷：“高帝斩白蛇剑，剑上有七采珠、九华玉以为饰，杂厕五色琉璃为剑匣，剑在室中，光景犹照于外，与挺剑不殊。” |
| 原来如此 | 清 曹雪芹《红楼梦》第六十六回：“原来如此，倒教我们悬了几日心。” |
| 束手待毙 | 《宋史 礼志十七》：“与其束手待毙，曷若并计合谋，同心戮力。” |
| 神来之笔 | 清 吴趼人《二十年目睹之怪现状》第37回：“这三张东西，我自己画的也觉得意，真是神来之笔。” |
| 先来后到 | 宋 梅尧臣《宛陵文集》：“何作嗟迟疾，从来有后先，所期皆一到，我到尔应还。” |
| 一夜夫妻百夜恩 | 元·关汉卿《救风尘》第三折：“可不道一夜夫妻百夜恩，你可便息怒停嗔。” |
| 鸟钞求饱 | 南朝·宋·范晔《后汉书·刘陶传》：“群小竞起，进秉国之位，鹰扬天下，鸟钞求饱，吞肌及骨。” |
| 文丝不动 | 杨朔《三千里江山》：“路边几棵见了风，最爱噪嘴的小叶杨也那么安生，文丝不动。” |
| 云蒸础润 | 西汉·刘安《淮南子·说林训》：“山云蒸，柱础润，伏岑掘，兔丝死。” |
| 焚林之求 | 南朝·梁·任昉《齐竟陵文宣壬行状》：“既允焚林之求，实兼仪形之寄。” |
| 敬老慈穉 | |
| 摩厉以需 | 清·和邦额《夜谭随录·朱佩茞》：“媳妇有妖胎，会将摩厉以需，毋复聒之使不安静也。” |
| 历世磨钝 | |
| 谨身节用 | 《孝经·庶人章》：“谨身节用，以养父母，此庶人之孝也。” |
| 楚云湘雨 | 荆干臣《全元散曲》：“玉鞭杨柳春风陌，绣毂梨花夜月街，楚云湘雨梦阳台。休分外，花柳暗尘埃。” |
| 豪厘之差，将致千里 | 《晋书·陶侃传》：“然某等区区，实恐理失于内，事败于外，豪厘之差，将致千里，使荆蛮乖离，西嵎不守，唇亡齿寒，侵逼无限也。” |