更仆难数的成语故事
拼音gēng pú nán shǔ
基本解释原意是儒行很多，一下子说不完，一件一件说就需要很长时间，即使中间换了人也未必能说完。后形容人或事物很多，数也数不过来。
出处西汉 戴圣《礼记 儒行》：“遽数之不能终其物，悉数之乃留，更仆未可终也。”
暂未找到成语更仆难数 的典故！
更多成语出处和典故
※ 与(更仆难数)相关的成语及历史出处：
| 成语 | 历史出处 |
|---|---|
| 迩安远至 | 先秦 孔子《论语 子路》：“叶公问政，子曰：‘近者说，远者来。’” |
| 凌云之志 | 《汉书·扬雄传》：“往时武帝好神仙，相如上《大人赋》欲以风帝，反缥缥有陵（凌）云之志。” |
| 有国难投 | 元·无名氏《马陵道》第二折：“我这里叫尽屈有谁来分剖，送的我眼睁睁有国难投。” |
| 学而不厌，诲人不倦 | 春秋·鲁·孔丘《论语·述而》：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？” |
| 相辅相成 | 明·张岱《历书眼序》：“诹日者与推命者必相辅而行；而后二者之说始得无蔽。” |
| 枯株朽木 | 宋 陈亮《又癸卯秋书》：“如亮已为枯株朽木，与一世并无所关涉，惟于秘书，不敢不致其区区耳。” |
| 恬淡无为 | 先秦 庄周《庄子 刻意》：“夫恬淡寂漠，虚无无为，此天地之平，而道德之质也。” |
| 不立文字 | 宋 释普济《五灯会元 七佛 释迦牟尼佛》：“吾有正法眼藏，涅槃妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传。” |
| 手指脚划 | |
| 民安国泰 | 明 冯梦龙《醒世恒言 卖油郎独占花魁》：“大宋自太祖开基，太宗嗣位，历传真、仁、英、神、哲共是七代帝王，都则偃武修文，民安国泰。” |
| 恶湿居下 | 《孟子·公孙丑上》：“今恶辱而居不仁，是犹恶湿而居下住。” |
| 一见锺情 | |
| 茅屋采椽 | 东汉 班固《汉书 艺文志》：“茅屋采椽，是以贵俭。” |
| 奉如神明 | 语出《左传·襄公十四年》“敬之如神明”。 |
| 疏财重义 | 五代·王仁裕《开元天宝遗事·结棚避暑》：“而好接待四方之士，疏财重义，有难必救。” |
| 逆天悖理 | 元·无名氏《抱妆盒》第四折：“只是刘太后怀嫉妒心肠，做这等逆天悖理的勾当。” |
| 不磷不缁 | 语出《论语 阳货》：“不曰坚乎，磨而不磷。不曰白乎，涅而不缁。”何晏集解引孔安国曰：“言至坚者磨而不薄，至白者染之于涅而不黑。君子虽在浊乱，浊乱不能污。” |
| 持危扶颠 | 先秦 孔子《论语 季氏》：“危而不持，颠而不扶。” |
| 栖冲业简 | |
| 包罗万有 | 郭沫若《浪漫主义和现实主义》：“他所关心的事，真是包罗万有。” |
| 笔墨横姿 | 清 伍崇曜《〈陶庵梦忆〉跋》：“虽间涉游戏三昧，而奇情壮采，议论风生，笔墨横姿，几令读者心目俱眩，亦异才也。” |
| 不便之处 | 清·韩邦庆《海上花列传》第54回：“阿珠要自己去劝，毕竟有好些不便之处，亦不敢上楼。” |
| 死记硬背 | 叶圣陶《我呼吁》：“你们要招收的决不是那些‘死记硬背的东西太多，缺乏独立思考和丰富的想象’的学生。” |
| 徒拥虚名 | 高阳《慈禧全传》：“兵部徒拥虚名，拟正名为陆军部，以练兵处、太仆寺并入，而海军部暂隶焉。” |
| 摇首吐舌 | 明·冯梦龙《喻世明言》第十卷：“良久，乃摇首吐舌道：‘长公子太不良了。’” |