黄冠草履的成语故事
拼音huáng guàn cǎo lǚ
基本解释见“黄冠草服”。
出处曹亚伯《武昌起义·宣布满清罪状檄》：“黄冠草履之民，谁无尊亲之血气；四海九州之内，何非故国之山河。”
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更多成语出处和典故
※ 与(黄冠草履)相关的成语及历史出处：
| 成语 | 历史出处 |
|---|---|
| 游骑无归 | 明 王畿《答吴悟斋书》：“文公分致知格物为先知，诚意正心为后行，故有游骑无归之虑。” |
| 唯邻是卜 | 《左传·昭公三年》：“非宅是卜，唯邻是卜。” |
| 有意无意 | 南朝 宋 刘义庆《世说新语 文学》：“庾子嵩作意赋成，从子文康见，问曰：若有意邪？非赋之所尽，若无意邪？复何所赋？答曰：正在有意无意之间。” |
| 顶天立地 | 宋 释普济《五灯会元 育王裕禅师法嗣 道场法全禅师》：“汝等诸人，个个顶天立地，肩横榔栗，到处行脚。” |
| 羊肠九曲 | |
| 加膝坠渊 | 西汉 戴圣《礼记 檀弓下》：“今之君子，进人若将加诸膝，退人若将坠诸渊。” |
| 博而不精 | 南朝 宋 范晔《后汉书 马融传》：“贾君精而不博，郑君博而不精；既精既博，吾何加焉。” |
| 扫锅刮灶 | 洪深《香稻米》第三幕：“我们已经是扫锅刮灶的都拿了出来，不瞒你说，家里连一块钱都不剩了。” |
| 身将就木 | 清·褚人获《隋唐演义》第32回：“管甚么民脂民膏，竟忘了礼义廉耻，直至身将就木，还遗命叫儿子薄殡殓，勿治丧，勿礼忏。” |
| 贡禹弹冠 | 东汉 班固《汉书 王吉传》：“吉与贡禹为友，世称‘王阳在位，贡公弹冠’。言其取舍同也。” |
| 革带移孔 | 《南史·沈约传》：“言已老病，百日数旬，革带常应移孔。” |
| 纯正无邪 | |
| 如烹小鲜 | 春秋·楚·李耳《老子》：“治大国，若烹小鲜。” |
| 负薪救火 | 韩非《韩非子 有度》：“其国乱弱矣，又皆释国法而私其外，则是负薪而救火也，乱弱甚矣。” |
| 设身处地 | 宋 朱熹《礼记 中庸》注：“体谓设以身处其地而察其心也。” |
| 家传户诵 | 明·沈德符《野获编·词曲·填词名手》：“汤义仍《牡丹亭梦》一出，家传户诵，几令《西厢》减价。” |
| 戛釜撞瓮 | 宋·严羽《沧浪诗话·诗评》：“读《骚》之文，方识真味；须歌之抑扬，涕泪满襟，然后为识《离骚》，否则为戛釜撞瓮耳。” |
| 长娇美人 | 西汉·司马迁《史记·苏秦传》：“前有楼阙轩辕，后有长娇美人。” |
| 兵犹火也，不戢自焚 | 春秋·鲁·左丘明《左传·隐公四年》：“夫兵，犹火也，弗戢，将自焚也。” |
| 寒门薄宦 | |
| 探渊索珠 | 宋·张君房《云笈七签》第109卷：“恐非发石取玉，探渊索珠之谓也。” |
| 取法于上，仅得乎中 | 唐·唐太宗《帝范》第四卷：“取法于上，仅得乎中，取法于中，故为其下。” |
| 悬鼓待椎 | 《渊鉴类函·乐·鼓二》引明陈耀文《天中记》：“宋范仲淹一日携子纯仁访民家。民舍有鼓为妖。坐未几，鼓自风滚至庭不已，民舍皆股栗。仲淹徐谓纯仁曰：‘此鼓久不击，见好客至，故自来庭以寻槌耳。’令纯仁削槌以副之，其鼓立碎。” |
| 交洽无嫌 | 唐·韩愈《顺宗实录》第一卷：“于父子之间慈孝，交洽无嫌。” |
| 才望兼隆 | 明·罗贯中《三国演义》第75回：“今卿亦须荐一才望兼隆者，代卿为妙。” |