返本还原的成语故事
拼音fǎn běn huán yuán
基本解释本、原：根本，原来面貌。返回原来的地方。佛教说法，指忘了本原的人通过拜佛修行，回到本原状态；或指贬谪人世的仙人又回到仙界。
出处元·刘志渊《江神志令》：“返本还原真体现，魂魄聚，净无阴。”
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更多成语出处和典故
※ 与(返本还原)相关的成语及历史出处：
| 成语 | 历史出处 |
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| 望而生畏 | 先秦 孔子《论语 尧曰》：“君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？” |
| 寒木春华 | 北齐·颜之推《颜氏家训·文章》：“刘应之曰：‘既有寒木，又发春华，何如也？’” |
| 罪该万死 | 明 冯梦龙《东周列国志》第一回：“娘娘道此怪物，不可容留，随命侍者领去，弃之沟渎。婢子罪该万死。” |
| 论功行赏 | 晋 陈寿《三国志 吴志 顾谭传》：“时论功行赏，以为驻敌之功大，退敌之功小。” |
| 除邪惩恶 | 鲁迅《编校后记》：“他爱看侠士小说，固此发了游侠狂，硬要到各处去除邪惩恶，碰了种种钉子。” |
| 祸福惟人 | 唐·杨炯《从弟去溢墓志铭》：“阴阳为道，大道无亭毒之心；祸福惟人，圣人有抑扬之教。”亭毒，养育。 |
| 能征敢战 | 明·施耐庵《水浒传》第55回：“必用能征敢战之将，先以力敌，后用智擒。” |
| 钳口结舌 | 汉 王符《潜夫论 贤难》：“此智士所以钳口结舌、括囊共默而已者也。” |
| 离析涣奔 | 明·宋濂《进〈元史〉表》：“丰亨豫大之言，壹倡于天历之世；离析涣奔之祸，驯致于至正之朝。” |
| 麻痹不仁 | 明 李贽《寄答留都书》：“今但以仁体称兄，恐合邑士大夫皆以为我麻痹不仁之人矣。” |
| 蝶化庄生 | 战国·宋·庄周《庄子·齐物论》：“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。” |
| 欺世惑众 | |
| 废铜烂铁 | 李云德《沸腾的群山》：“残缺不全的凿岩机，卷扬机，糟电线，破桌子，铁锈斑斑的破罐笼，还有一堆堆废铜烂铁，没有一件完整的东西。” |
| 心在魏阙 | 《庄子·让王》：“身在江海之上，心居乎魏阙之下。” |
| 罪合万死 | 《魏书·房法寿传》：“臣既小人，备荷驱使，缘百口在南，致拒皇略，罪合万死。” |
| 月落乌啼 | 唐·张继《枫桥夜泊》诗：“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。” |
| 倚傍门户 | 《明史·阉党传·门克新》：“克新，汝阳人。由青州推官擢御史，劾右庶子叶灿、光禄卿钱春、按察使张光缙倚傍门户，且请速诛熊廷弼。忠贤大喜，立传旨行刑。” |
| 跋扈飞扬 | 宋 王安石《辞拜相表》：“百姓以安平无事之时，而未免流离饿莩；四夷以衰弱仅存之势，而犹能跋扈飞扬。” |
| 席地幕天 | 唐·韩偓《惆怅》诗：“何如饮酒连千醉，席地幕天无所知。” |
| 魂销目断 | 唐·严休复《唐昌观玉蕊花折有心人游怅然成二绝》诗：“终日斋心祷玉宸，魂销目断未逢真。” |
| 挥汗成雨 | 春秋 齐 晏婴《晏子春秋 杂下九》：“齐之临淄三百闾，张袂成阴，挥汗成雨，比肩继踵而在，何为无人？” |
| 心绪恍惚 | 战国 楚 宋玉《神女赋》：“精神恍惚，若有所喜。”唐 王洙《东阳夜怪录》：“自虚心神恍惚，未敢遽前扪撄。” |
| 海涸石烂 | 清·秋瑾《精卫石》第二回：“海涸石烂情无改，正欲归坐续言词。” |
| 脱骨换胎 | 郭沫若《南冠草》第二幕：“盛蕴真：你却是脱骨换胎。” |
| 自我解嘲 | 郁彦《闽西一老人》：“居然没有上火，反而自我解嘲地说：‘年轻人，可别火气太盛！你们就是吃了这个亏！’” |