养鹰飏去的成语故事
拼音yǎng yīng zǒu qù
基本解释比喻怀有野心的人不易控制，当其得意之时就不再为主人所用。语本《后汉书·吕布传》：“譬如养鹰，饥即为用，饱则飏去。”
出处南朝·宋·范晔《后汉书·吕布传》：“譬如养鹰，饥即为用，饱则飏去。”
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更多成语出处和典故
※ 与(养鹰飏去)相关的成语及历史出处：
| 成语 | 历史出处 |
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| 读书种子 | 宋 罗大经《鹤林玉露》第11卷：“周益公云：汉二献皆好书，而其传国皆最远。士大夫家，其可使读书种子衰息乎？” |
| 红颜薄命 | 元 无名氏《鸳鸯被》第三折：“知他是今世是前生，总则我红颜薄命。” |
| 足不履影 | 《孔子家语·弟子行》：“自见孔子，出入于户，未尝越礼，往来过之，足不履影。” |
| 不刊之书 | 汉 扬雄《答刘歆书》：“是悬诸日月不刊之书也。” |
| 文齐福不齐 | 元·王实甫《西厢记》第四本第三折：“你休忧‘文齐福不齐’，我只怕你‘停妻再娶妻’。” |
| 惭愧无地 | 明·冯梦龙《喻世明言》第22卷：“似道得词，惭愧无地。” |
| 云烟过眼 | 宋 戴复古《再赋惜别呈李实夫运使》：“云烟过眼时时变，草树惊秋夜夜疏。” |
| 助我张目 | 三国魏·曹植《与吴季重书》：“墨翟不好伎，何为过朝歌而回车乎？足下好伎，值墨翟回车之县，想足下助我张目也。” |
| 弄玉吹箫 | 明·冯梦龙《东周列国志》第47回：“萧史教弄玉吹箫，为《来凤》之曲。” |
| 人心莫测 | 清 黄宗羲《张苍水墓志铭》：“止凭此一线未死之人心，以为鼓荡，然而形势昭然者也，人心莫测者也。” |
| 轻如鸿毛 | 汉 司马迁《报任少卿书》：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趣异也。” |
| 狗傍人势 | 清·蒋士铨《一片石·访墓》：“我把你这狗傍人势的奴才，我是服张天师管的，你那个老头儿，又不是道纪司，我怕他怎的。” |
| 遗臭万代 | 唐·高適《后汉贼臣董卓庙议》：“母妻屠戮，种族无留，悬首燃脐，遗臭万代。” |
| 话不在行 | |
| 有了存孝，不显彦章 | 清·西周生《醒世姻缘传》第19回：“再要挂搭上他，可说‘有了存孝，不显彦章’。” |
| 胜负兵家之常 | 明·罗贯中《三国演义》第31回：“昔日高祖与项羽争天下，数败于羽，后九里山一战成功，而开四百年基业，胜负兵家之常，何可自隳其志！” |
| 鸿门宴 | 西汉·司马迁《史记·项羽本纪》：“沛公旦日从百余骑来见项王。至鸿门，谢曰：……” |
| 甘苦与共 | 西汉·刘向《战国策·燕策一》：“燕王吊死问生，与百姓同其甘苦。” |
| 矫世变俗 | 《宋史 王安石传》：“安石议论高奇，能以辨博济其说，果于自用，慨然有矫世变俗之志。” |
| 韬迹隐智 | 北齐·刘昼《新论·韬光》：“是以古之有德者，韬迹隐智，以密其外。” |
| 人模人样 | 元·石君宝《秋胡戏妻》第三折：“怎人模人样，做出这等不君子待何如？” |
| 疾恶若雠 | 汉 孔融《荐祢衡表》：“见善若惊，疾恶若雠。” |
| 奇光异彩 | 清·曾朴《孽海花》第十一回：“向里一望，只见是个窈窕洞房，满室奇光异彩，也不辨是金是玉，是花是绣，但觉眼光缭乱而已。” |
| 敢勇当先 | 元 李寿卿《伍员吹箫》第四折：“若不是老相国雄才大略，和鏄诸敢勇当先，岂有今日。” |
| 急人之困 | 西汉 司马迁《史记 魏公子列传》：“胜所以自附为婚姻者，以公子之高义，为能急人之困。” |