此呼彼应的成语故事
拼音cǐ hū bǐ yīng
基本解释此：这里。彼：那里。这里呼唤，那里响应。形容联系紧密，互相配合行动。
暂未找到成语此呼彼应 的典故！
更多成语出处和典故
※ 与(此呼彼应)相关的成语及历史出处：
| 成语 | 历史出处 |
|---|---|
| 庖丁解牛 | 先秦 庄周《庄子 养生主》：“庖丁为文惠君解牛，手之所触……” |
| 末路穷途 | 《吴越春秋 王僚伎公子光传》：“子胥曰：‘夫人赈穷途，少饭亦何嫌哉？” |
| 善男信女 | 清 钱泳《履园丛话 臆论 拒客》：“释道寺院，有客堂，有主客师，使四方游人，善男信女，咸可小憩，有来礼佛者，有来布施者，从不拒客之礼。” |
| 渺无音讯 | 吴运铎《把一切献给党 新任务》：“太阳下了山，同志们打起灯笼火把，披开一丛丛的荒草搜寻，炮弹还是渺无音讯。” |
| 餐风露宿 | 宋 苏轼《将至筠先寄迟适远三犹子》诗：“露宿风餐六百里，明朝饮马南江水。” |
| 欢眉大眼 | 谷峪《新事新办》：“凤兰欢眉大眼的坐在贵德的旁边。” |
| 联翩而至 | |
| 太平无象 | 《资治通鉴·唐文宗太和六年》：“会上御延英，谓宰相曰：‘天下何时当太平，卿等亦有意于此乎？’僧孺对曰：‘太平无象。今四夷不至交侵，百姓不至流散，虽非至理，亦谓小康。陛下若别求太平，非臣等所及。’” |
| 养精蓄锐 | 明 罗贯中《三国演义》第34回：“且待半年，养精蓄锐，刘表，孙权可一鼓而下也。” |
| 所见略同 | 明·唐顺之《与王芳湖中丞书》：“愚意方欲经营，而来叙适反，此岂古谓所见略同者乎！” |
| 不左右袒 | 清·蒲松龄《聊斋志异·珊瑚》：“二成又懦，不敢为左右袒。” |
| 临财不苟 | 西汉 戴圣《礼记 曲礼上》：“临财毋苟得，临难毋苟免。” |
| 人给家足 | 西汉 司马迁《史记 平准书》：“汉兴七十余年，国家无事，非遇水旱之灾，民则人给家足。” |
| 骖风驷霞 | 元 揭傒斯《与萧维斗书》：“公诚能高卧空山，远引遐微，则为巢、许、务、涓之徒可，为严陵、鲁连之徒亦可，虽欲骖风驷霞，诙诡变眩如偓佺、安期、羡门、卢敖、徐福之徒亦可。” |
| 青林黑塞 | 唐 杜甫《梦李白》诗：“魂来枫林青，魂返关塞黑。” |
| 赫赫之功 | 《大戴礼·劝学》：“无绵绵之事者，无赫赫之功。” |
| 看人下菜 | 李云德《沸腾的群山》：“因为你们不了解情况，有限的材料不能按轻重缓急去分配，而是感情用事，看人下菜。” |
| 压雪求油 | 明·吴承恩《西游记》第二十八回：“八戒道：‘莫管，我这一去，钻冰取火寻斋至，压雪求油化饭来。’” |
| 斯须之报 | 明·吴承恩《西游记》第63回：“行者道：‘不敢，向蒙莫大之恩，未展斯须之报。’” |
| 招之即来，挥之即去 | 宋·苏轼《王仲仪真赞序》：“至于缓急之际，决大策，安大众，呼之则来，挥之则散者，唯世臣巨室为能。” |
| 衹树有缘 | 明·陈汝元《金莲记·郊遇》：“漫言衹树有缘，落得浮萍无定。” |
| 东家西舍 | 唐·李白《江夏行》：“东家西舍同时发，北去南来不逾月。未知行李游何方，作个音书能断绝。” |
| 浮言虚论 | 宋·叶适《制科》：“当制举之盛时，置学立师，以法相授，浮言虚论，披抉不穷。” |
| 村生泊长 | 明·无名氏《孟母三移》第一折：“他乃是公子人家子孙，强似您这等村生泊长，无指教的小厮每。” |
| 一梦华胥 | 《列子·黄帝》：“［黄帝］昼寝而梦，游于华胥氏之国。华胥氏之国在弇州之西，台州之北，不知斯齐国几千万里；盖非舟车足力之所及，神游而已。” |