即以其人之道，还治其人之身的成语故事
拼音jí yǐ qí rén zhī dào，huán zhì qí rén zhī shēn
基本解释就用那个人对付别人的办法返回来对付那个人自己。
出处宋·朱熹《中庸集注》第十三章：“故君子之治人也，即以其人之道，还治其人之身。”
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更多成语出处和典故
※ 与(即以其人之道，还治其人之身)相关的成语及历史出处：
| 成语 | 历史出处 |
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| 应弦而倒 | 西汉·司马迁《史记·李将军列传》：“其射，见敌急，非在数十步之内，度不中不发，发即应弦而倒。” |
| 生子当如孙仲谋 | 晋·陈寿《三国志·吴志·吴主传》：“生子当如孙仲谋。” |
| 欢娱嫌夜短 | 明·罗贯中《风云会》第三折：“须不是欢娱嫌夜短，早难道寂寞恨更长。” |
| 不贪为宝 | 《左传 襄公十五年》，我以不贪为宝，尔以玉为宝，若以与我，皆丧宝也。 |
| 不分伯仲 | |
| 鹑居鷇饮 | 《隋书·薛道衡传》：“鹑居鷇饮，不殊于羽族。” |
| 死诸葛能走生仲达 | 傅専《题自书精神一到何事不成横卷》诗：“君不闻‘死诸葛能走生仲达’，千古奇事真堪诧。” |
| 死心搭地 | 元·马致远《青衫泪》第三折：“是他拂茶青山沽酒旗，伴着我死心搭地。” |
| 削发为僧 | 明·无名氏《杨家将演义》第二卷：“当时鏖战辽兵，势甚危迫，料难脱身，遂削发为僧，直至五台山来。” |
| 诳时惑众 | 南朝 宋 范晔《后汉书 陈蕃传》：“况乃寝宿冢藏，而孕育其中，诳时惑众，诬污鬼神乎？” |
| 鹤背扬州 | 南朝·梁·殷芸《小说》卷六：“有客相从，各言所志：或原为扬州刺史，或原多赀财，或原骑鹤上升，其一人曰：‘腰缠十万贯，骑鹤上扬州。’欲兼三者。” |
| 以古制今 | 《战国策·赵策二》：“谚曰：‘以书为御者，不尽于马之情。以古制今者，不达于事之变。’” |
| 艰苦创业 | |
| 涉水登山 | 明·杨慎《洞天玄记》第一折：“假饶他升天摄地三千界，亦任他涉水登山二百州，赶将去活喇喇牵转白牛。” |
| 口腹之累 | 汉·班固《东观汉记·闵贡》：“仲叔怪而问之，知，乃叹曰：‘闵仲叔岂以口腹累安邑邪？’遂去，客沛。” |
| 金革之患 | 汉·扬雄《长杨赋》：“永亡边城之灾，金革之患。” |
| 痴男怨女 | 清 曹雪芹《红楼梦》第五回：“痴男怨女，可怜风月债难偿。” |
| 通脱不拘 | 叶圣陶《微波》：“你从前那么通脱不拘，大家都称赞。” |
| 潦潦草草 | 清·荻岸山人《平山冷燕》第14回：“我昨日写的潦潦草草，这字龙蛇有体，大是怪事。” |
| 冰洁玉清 | 《初学记》卷宗十七引《吴先贤传 故扬州别驾从事戴矫传赞》：“猗猗茂才，执节云停，志励秋霜，冰洁玉清。” |
| 寻山问水 | 元·石子章《竹坞听琴》第二折：“只待要说古谈今，寻山问水，傍柳穿花，那里也修身正己，利民润物，治国齐家。” |
| 操其奇赢 | |
| 非同等闲 | 《追求》：“除非他自承怯弱，抛弃了这憧憬，不然，他不得不做一个非同等闲的人。” |
| 细大不逾 | 春秋·鲁·左丘明《国语·周语下》：“物得其常乐极，极之所集曰声，声应相保曰和，细大不逾曰平。” |
| 出类拔群 | 《梁书·刘显传》：“窃痛友人沛国刘显，韫椟艺文，研精覃奥，聪明特达，出类拔群。” |