盛筵难再的成语故事
拼音shèng yán nán zài
基本解释比喻良机不易重逢。
出处唐 王勃《滕王阁诗序》：“胜地不常，盛筵难再。”
盛筵难再的典故
唐朝时期，“初唐四杰”的王勃因为他的《檄英王鸡》得罪了唐高宗而被放逐，他到交趾探望父亲，路经洪州，恰好是重阳节，洪州都督阎伯屿大宴宾客，吟诗作乐，场面非常壮观。王勃起兴作《滕王阁诗序》“胜地不常，盛筵难再。”
更多成语出处和典故
※ 与(盛筵难再)相关的成语及历史出处：
| 成语 | 历史出处 |
|---|---|
| 力小任重 | 《周易·系辞下》：“德薄而位尊，知小而谋大，力小而任重，鲜不及矣。” |
| 不管三七二十一 | 明 冯梦龙《警世通言 杜十娘怒沉百宝箱》：“左手交银，右手交人，若三日没有来时，老身也不管三七二十一，公子不公子，一顿孤拐打那光棍出去。” |
| 佛头着粪 | 宋·释道原《景德传灯录》卷七：“崔相公入寺，见鸟雀于佛头上放粪，乃问师曰：‘鸟雀还有佛性也无？’师曰：‘有。’崔曰：‘为什么向佛头上放粪？’师曰：‘是伊为什么不向鹞子头上放？’” |
| 蜗角斗争 | 战国·宋·庄周《庄子·则阳》：“有国于蜗之左角者曰触氏，有国于蜗之右角者曰蛮氏，时相与争地而战，伏尸数万。” |
| 口出大言 | 明·冯梦龙《东周列国志》第七回：“御者见考叔口出大言，更不敢上前，且立住脚观看。” |
| 去甚去泰 | 语出《老子》第二十九章：“是以圣人去甚、去奢、去泰。”《韩非子 扬权》：“故去甚去泰，身乃无害。” |
| 顿口无言 | 明 施耐庵《水浒传》第103回：“骂得王庆顿口无言，插烛也似磕头求方便。” |
| 龈龈计较 | 梁启超《中日交涉汇评 解决悬案耶新要求耶》：“以吾两国唇齿兄弟之交就情分上原可不必龈龈计较。” |
| 浑然天成 | 唐 韩愈《上襄阳于相公书》：“阁下负超卓之奇才，蓄雄刚之俊德，浑然天成，无有畔岸。” |
| 无牵无挂 | 清 石玉昆《三侠五义》第61回：“北侠原是无牵无挂之人，不能推辞，同上茉花村去了。” |
| 流星飞电 | 明·屠隆《彩毫记·湘娥访道》：“人世是流星飞电，荣华才转眼，似车轮下坂，弩箭离弦。” |
| 魑魅罔两 | 晋·王嘉《拾遗记·前汉上》：“余此物名为匕首，其利难俦，水断虬龙，陆斩虎兕，魑魅罔两，莫能逢之。” |
| 小大由之 | 《论语 学而》：“礼之用，和为贵。……小大由之。” |
| 出乎其类，拔乎其萃 | 战国·邹·孟轲《孟子·公孙丑上》：“圣人之于民，亦类也。出于其类，拔乎其萃，自生民以来，未有盛于孔子也。” |
| 千秋之后 | 西汉·司马迁《史记》：“千秋之后，传梁王。” |
| 担戴不起 | 清·吴敬梓《儒林外史》第七回：“若有些须怠慢，山人就担戴不起！” |
| 犬马之诚 | 晋·陈寿《三国志·魏志·陈思王植传》：“臣伏以为犬马之诚不能动人，譬人之诚不能动天。” |
| 温凊定省 | 语出《礼记·曲礼上》：“凡为人子之礼，冬温而夏凊，昏定而晨省。” |
| 得寸入尺 | 梁启超《论民族竞争之大势》：“其奈得寸入尺、获陇望蜀者，既眈眈相逼乎前；而政府之慑狐威者，今日许以寸，明日予以尺。” |
| 托孤寄命 | 宋·罗大经《鹤林玉露补遗》第七卷：“故逆知其可以托孤寄命，韩魏公之凝立，亦此类也。” |
| 尺短寸长 | 战国 楚 屈原《楚辞 卜居》：“夫尺有所短，寸有所长，物有所不足，智有所不明，数有所不逮，神有所不通。” |
| 过隙白驹 | 《庄子·知北游》“人生天地之间，若白驹之过卻，忽然而已。” |
| 迟徊不决 | 中国近代史资料丛刊《辛亥革命·清廷预备立宪》：“为朝廷计，与其迟徊不决以启天下之疑，何如明示政纲以箝党人之口。” |
| 兴利剔弊 | 清·曹雪芹《红楼梦》第56回：“趁今日清静，大家商议两件兴利剔弊的事，也不枉太太委托一场。” |
| 迍邅之世 | 《晋书·张轨传》：“今事未靖，不可以拘系常言，以太平之理责人于迍邅之世。” |