牛山之悲的成语故事
拼音niú shān zhī bēi
基本解释在牛山上发出的悲叹。讥讽因非份之想而引起的悲哀
牛山之悲的典故
春秋时期，齐景公吕杵臼是一个生活奢侈又贪图享受的君主，他带丞相晏婴及大臣国惠子、高昭子去牛山山顶游玩，面对都城临淄，齐景公大发感慨，要是自己长生不老永远统治下去该多好，说罢流起了眼泪，大臣随声附和，晏婴觉得可笑。
更多成语出处和典故
※ 与(牛山之悲)相关的成语及历史出处：
| 成语 | 历史出处 |
|---|---|
| 无事生非 | 清 李汝珍《镜花缘》第58回：“有不安本分的强盗，有无事生非的强盗。” |
| 纸包不住火 | 古华《芙蓉镇》第二章：“纸包不住火……那笔款子，你收留不得。” |
| 来路不明 | 明·兰陵笑笑生《金瓶梅》第85回：“如今爹也没了，大娘他养出个墓生儿来，莫不也是来路不明？” |
| 莘莘学子 | 林语堂《机器与精神》：“今日的莘莘学子，想读书都没有地方，一个完备的图书馆也没有。” |
| 摇头晃脑 | 宋 释普济《五灯会元 至乾禅师》第四十八卷：“教渠拽耙牵犁，直是摇头摆脑。” |
| 拨乱反治 | 元 马致远《陈抟高卧》第一折：“区区见五代之乱，天下涂炭极矣，常有拨乱反治之志。” |
| 循规蹈矩 | 宋 朱熹《答方宾王书》：“循涂守辙，犹言循规蹈矩云尔。” |
| 自知而不自见 | 春秋·楚·李耳《老子·德经》：“是以圣人自知而不自见也，自爱而不自贵也。” |
| 大衍之数 | 《周易·系辞》：“大衍之数五十。” |
| 白衣天使 | 海岩《堕落人间》：“既然救死扶伤的白衣天使在救死扶伤时要以二十块钱和一瓶酸奶为前提，既然这一切……” |
| 高低不就 | 明·冯梦龙《喻世明言》第27卷：“因此高低不就，把女儿直挨到一十八岁，尚未许人。” |
| 瞪目结舌 | 清 黄轩祖《游梁琐记 顾嘉蘅》：“群知为广文子，异而询之，瞪目结舌不能对。” |
| 天涯咫尺 | 《左传 僖公九年》：“天威不违颜咫尺。”唐 李中《宫词二首》：“门锁帘垂月影斜，翠华咫尺隔天涯。” |
| 舍邪归正 | 宋·释道原《景德传灯录·五祖》：“友离累劫，诚哉不虚；今可舍邪归正，以入佛乘。” |
| 螳臂自雄 | 清·褚人获《隋唐演义》第82回：“若螳臂自雄，鹅痴不逊，天兵一下，玉石俱焚。” |
| 犒赏三军 | 清·钱彩《说岳全传》第49回：“再命户部颁发粮草彩缎，工部发出御酒三百坛，着礼部加封，差出内臣田思忠，解往潭州岳爷军前，犒赏三军。” |
| 云心水性 | 明·叶宪祖《鸾鎞记·喜谐》：“若是云心水性情分寡，怎供出梦蝶寻花。” |
| 村夫野老 | 明·焦竑《玉堂丛语·行谊》：“周文襄公忱巡抚江南时，尝支驺从入田野间，与村夫野老相语，问疾苦。” |
| 翩翩年少 | |
| 顾盼生姿 | 三国·魏·嵇康《赠秀才入军》：“风驰电逝，蹑景追风；凌历中原，顾盼生姿。” |
| 三老四少 | |
| 孤行己见 | 毛泽东《论联合政府》：“过去和现在都有这样的人，企图孤行己见，不尊重我们的意见，但是结果都不通。” |
| 悬为厉禁 | 清·陆士谔《续孽海花》第42回：“本朝自康熙以来，因为明朝的东林党及几社、复社都是士大夫的不安分，所以悬为厉禁。” |
| 尸利素餐 | 《孔丛子·论势》：“尸利素餐，吾罪深矣。” |
| 以己之心，度人之腹 | 明 胡应麟《少室山房笔丛 艺林学山八》：“杨（杨慎）以朱（朱熹）忌而毁之，岂以己之心度人之腹乎！” |