礼乐崩坏的成语故事
拼音lǐ yuè bēng huài
基本解释礼：社会道德、行为的规范；乐：教化的规范；崩：败坏。形容社会纲纪紊乱，动荡不安。
出处宋·陆游《书郭崇韬传后》：“庄宗虽出夷狄，又承天下大乱，礼乐崩坏之际，然顾典礼人情，亦难其事。”
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更多成语出处和典故
※ 与(礼乐崩坏)相关的成语及历史出处：
| 成语 | 历史出处 |
|---|---|
| 灵蛇之珠 | 《淮南子·说览冥训》：“譬如惰侯之珠，和氏之璧，得之者富，失之者贫。” |
| 独清独醒 | 战国·楚·屈原《渔父》：“屈原曰：‘举世皆浊而我独清，众人皆醉而我独醒，是以见放。’” |
| 成家立业 | 宋 释普济《五灯会元 定山惟素山主》：“问：‘牛头未见四祖时如何？’师曰：‘成家立业。’曰：‘见后如何？’师曰：‘立业成家。’” |
| 败事有余，成事不足 | 茅盾《子夜》九：“此等聚众骚扰的行径，分明是没有教育的人民一时间的冲动罢了！败事有余，成事不足。” |
| 蝇头蜗角 | 宋 赵师侠《水调歌头》：“蝇头蜗角微利，争较一毫芒。”宋 刘清夫《玉楼春》词：“蝇头蜗角都休竞。万古豪华同一尽。” |
| 百六阳九 | 东汉·班固《汉书·律历志上》：“《易》九厄曰：初入元，百六阳九。” |
| 鱼米乡 | 《洪湖赤卫队》第三场：“人人都说天堂美，怎比我洪湖鱼米乡。” |
| 狱货非宝 | 《书·吕刑》：“狱货非宝，惟府事功，报以庶尤。” |
| 说是谈非 | 元·无名氏《点绛唇·赠妓》：“不问生熟办酒食，他便要异盏传杯，说是谈非，斜眼相窥。” |
| 麦穗两歧 | 南朝 宋 范晔《后汉书 张堪传》：“百姓歌曰：‘桑无附枝，麦穗两岐。张君为政，乐不可支。’” |
| 习非胜是 | 汉·扬雄《法言·学行》：“一卷之书，必立之师，习乎习，以习非之胜是，况习是之胜非乎？” |
| 无庸置疑 | 路遥《平凡的世界》第三卷第14章：“无庸置疑，处在他眼下的地位，这种被别人关怀所引起的美好情感，简直无法用言语来表达……” |
| 桑荫未移 | 西汉·刘向《战国策·赵策》：“昔者尧见舜于草茅之中，席陇亩而荫庇桑，荫移而授天下传。” |
| 人死留名 | 宋 欧阳修《新五代史 王彦章传》：“彦章武人，不知书，常为俚语谓人曰：‘豹死留皮，人死留名。’” |
| 以其昏昏，使人昭昭 | 先秦 孟轲《孟子 尽心下》：“贤者以其昭昭，使人昭昭；今以其昏昏，使人昭昭。” |
| 草芥人命 | 明 王世贞《觚不觚录》：“橐金如山，草芥人命者，拥冠盖扬扬闾里间矣。” |
| 随时施宜 | 宋·王安石《敕修南郊式表》：“推本知变，实有考于将来；随时施宜，亦不为乎无补。” |
| 公尔忘私 | 明·李贽《晃错》：“[晃错]公尔忘私，而其父又唯知日夜伤晃氏之不安矣。” |
| 弃笔从戎 | 唐·张鷟《游仙窟》：“兄及夫主，弃笔从戎，身死寇场，茕魂莫返。” |
| 革凡登圣 | 隋炀帝《答释智顗遗旨书》：“世世生生，师资不阙，革凡登圣，给侍无亏。” |
| 谗口铄金 | 清 冒襄《影梅庵忆语》：“丁亥，谗口铄金，太行千盘，横起人面。” |
| 钢打铁铸 | 宋·释惟白《续传灯录·法秀圆通禅师》：“任是纯钢打就生铁铸成，也须额头汗出。” |
| 变色之言 | 《汉书 匡衡传》：“朝有变色之言，则下有争斗之患。 |
| 衣取蔽寒 | 宋·司马光《训俭示康》：“平生衣取蔽寒，食取充腹。” |
| 杀生之柄 | 东汉·班固《汉书·公孙弘传》：“擅杀生之柄，通壅塞之涂，权轻重之数，论得失之道，使远近情伪必见于上，谓之术。” |