深根固柢的成语故事
拼音shēn gēn gù dǐ
基本解释柢：树根。使根基深固，不易动摇。比喻基础稳固，不容易动摇。
出处先秦 李耳《老子》：“有国之母，可以长久，是谓深根固柢，长生久视之道。”
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更多成语出处和典故
※ 与(深根固柢)相关的成语及历史出处：
| 成语 | 历史出处 |
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| 春色满园 | 宋 叶绍翁《游园不值》诗：“应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。春色满园关不住，一枝红杏出墙来。” |
| 临池学书 | 《晋书 卫恒传》：“弘农张伯英者，因而转精甚巧。凡家之衣帛，必书而后练之。临池学书，池水尽墨。” |
| 谋臣武将 | 汉 张衡《南都赋》：“尔其则有谋臣武将，皆能攫戾执猛，破坚摧刚。” |
| 以其人之道，还治其人之身 | 宋·朱熹《中庸集注》第十三章：“故君子之治人也，即以其人之道，还治其人之身。” |
| 洋洋盈耳 | 《论语 泰伯》：“师挚之始，《关雎》之乱，洋洋乎，盈耳哉。” |
| 狐听之声 | 《水经注·河水一》引《述征记》：“冰始合，车马不敢过，要须狐行，云此物善听，冰下无水乃过，人见狐行方渡。”北齐颜之推《颜氏家训·书证》：“狐之为兽，又多猜疑，故听河冰无流水声，然後敢渡。” |
| 衣食父母 | 元 关汉卿《窦娥冤》第二折：“你不知道，但来告状的，就是我衣食父母。” |
| 夺席谈经 | 南朝·宋·范晔《后汉书·戴凭传》：“帝令群臣能说经者更相难诘，义有不通，辄夺其席以益通者，凭遂重坐五十余席。” |
| 迷而知返 | 《宋书 二凶传 元凶劭》：“所以淹霆缓电者，犹冀弟迷而知返耳。” |
| 比肩连袂 | 明 徐弘祖《徐霞客游记 游恒山日记》；“近则龙山西亘，支峰东连，若比肩连袂。” |
| 花脚猫 | |
| 食毛践土 | 先秦 左丘明《左传 昭公七年》：“封略之内，何非君土；食土之毛，谁非君臣？” |
| 由衷之言 | 清·恽敬《辨微论》：“曹操之令，皆由中之言也。” |
| 认贼作子 | 明·徐复祚《一文钱》第三出：“有一等颠倒丧志，投东觅西，失却眼前至宝，这便是认贼作子。” |
| 鹬蚌相持，渔人得利 | 《战国策 燕策二》记载：蚌张开壳晒太阳，鹬去啄它，嘴被蚌壳夹住，两方面都不相让。渔翁来了，把两个都捉住了。 |
| 前途未卜 | |
| 沉厚寡言 | 《旧五代史 梁书 末帝本纪上》：“美容仪，性沉厚寡言，雅好儒士。” |
| 闭门塞窦 | 《宋史 儒林传四 蔡元定》：“若有祸患，亦非闭门塞窦所能避也。” |
| 现世现报 | 唐·释道世《法苑珠林·妄语部》卷九十三：“是人现得，恶口恶色，所言虽实，人不信受，众皆憎恶，不喜见之，是名现世，恶业之报。” |
| 硕彦名儒 | 清·吴敬梓《儒林外史》第八回：“公子好客，结多少硕彦名儒；相府开筵，常聚些布衣韦带。” |
| 款言不听 | 东汉·班固《汉书·司马迁传》：“其实中其声者谓之端，实不中其声者谓之款；款言不听，奸乃不生。” |
| 托物陈喻 | 元·杨载《诗法家教·讽谏》：“古人凡欲讽谏，多借以喻彼，臣不得于君，多借妻以思其夫，或托物陈喻，以通其意。” |
| 居敬穷理 | 春秋·鲁·孔丘《论语·雍也》：“居敬而行简。以临其民，不亦可乎？”《周易·说卦》：“和顺于道德而理于义，穷理尽性以至于命。” |
| 锦绣心肠 | 元·鲜于必仁《折桂令·李翰林》：“珠玑咳唾，锦绣心肠。” |
| 莺猜燕妒 | 清·王鹏运《摸鱼子》：“算年年、莺猜燕妒，仙缘知在何处？” |