顶踵捐糜的成语故事
拼音dǐng zhǒng juān mí
基本解释谓捐躯，牺牲。
暂未找到成语顶踵捐糜 的典故！
更多成语出处和典故
※ 与(顶踵捐糜)相关的成语及历史出处：
| 成语 | 历史出处 |
|---|---|
| 粗制滥造 | 鲁迅《花边文学 商贾的批评》：“如果并不以卖文为活，因此也无须‘粗制滥造’。” |
| 尊王攘夷 | 清·皮锡瑞《经学历史·经学变古时代》：“但尊王攘夷，虽春秋大义，而王非唯喏趋伏之可尊，夷非一身两臂之可攘。” |
| 金刚怒目 | 宋 庞元英《谈薮 薛道衡》：“金刚努目，所以降伏四魔；菩萨低眉，所以慈悲六道。” |
| 红愁绿惨 | 元·无名氏《村乐堂》第四折：“我则见绿惨红愁减了精神，为何因，背地里将啼痕来揾。” |
| 分文不名 | 曹禺《我们尊敬的老舍先生》：“他自己穷得分文不名，还要支持那两三间破烂的会址，招待许多左派文人。” |
| 羽毛未丰 | 西汉 刘向《战国策 秦策一》：“秦王曰：‘寡人闻之，毛羽不丰满者，不可以高飞。’” |
| 得意忘象 | 唐·梁肃《止观统例议》：“非夫聪明深达，得意忘象，其孰能知乎？” |
| 拔本塞原 | 先秦 左丘明《左传 昭公九年》：“我在伯父，犹衣服之有冠冕，木水之有本原，民人之有谋主也。伯父若裂冠毁冕，拔本塞原，专弃谋主，虽戎狄其何有余一人？” |
| 取法乎上 | 老舍《我怎样写火葬》：“假若文艺作品的目的只是为给人娱乐，那么像《战争与和平》那样的作品便根本不应存在。我们似应当‘取法乎上’吧？” |
| 云消雾散 | 唐 李世民《授长孙无忌尚书右仆射诏》：“干戈所指，云消雾散。” |
| 攀云追月 | 三国·魏·曹植《苦思行》诗：“我心何踊跃，思欲攀云追。” |
| 不世之仇 | 明·酉阳野史《续三国演义》第41回：“但愿陛下毋忘不世之仇，怠忽祖宗之业，汲汲于心，以图恢复。” |
| 肤皮潦草 | 张贤亮《青春期》：“所有的日子都像一块青灰色的铁板，坚硬、冷峻而索然无趣，就这么肤皮潦草地过到今天。” |
| 千锤打锣，一锤定声 | 李文亢《婚事》：“千锤打锣，一锤定声，最后还是中祥开了腔。” |
| 牵合附会 | 宋·李纲《灾异论》：“某异见，则某事为之符，其说牵合附会，迂阔而难信。” |
| 砺带河山 | 西汉 司马迁《史记 高祖功臣侯者年表序》：“封爵之誓曰：‘使河如带，泰山若厉，国以永宁，爰及苗裔。’” |
| 一石二鸟 | 路遥《平凡的世界》第三卷第24章：“这是个一石二鸟的好办法。” |
| 浩浩漫漫 | |
| 言行不符 | 《逸周书 官人》：“言行不类，始终相悖。” |
| 半饥半饱 | 明·冯梦龙《醒世恒言》第二十八卷：“若论起吴衙内，只算做半饥半饱，未能趁心像意。” |
| 负手之歌 | 《礼记·檀弓上》：“孔子蚤作，负手曳杖，消摇於门，歌曰： ‘泰山其颓乎？梁木其坏乎？哲人其萎乎？’既歌而入，当户而坐。子贡闻之曰：‘泰山其颓，则吾将安仰；梁木其坏，哲人其萎，则吾将安放。夫子殆将病也。’遂趋而入。 [下续示例] |
| 蒲元识水 | 《太平御览》：“君以淬刀，言杂涪水，不可用。取水者捍言不杂。君以刀画水，言杂八升。” |
| 朱榭雕阑 | 清·蒲松龄《聊裔志异·绛妃》：“埋香瘗玉，残妆卸而翻飞；朱榭雕阑，杂佩纷其零落。” |
| 所剩无几 | 清 李汝珍《镜花缘》第九十回：“好在所剩无几，待我念完，诸位才女再去慢慢参详，或者得其梗概，也未可知。” |
| 繁刑重赋 | 宋·苏轼《东坡志林》第五卷：“齐景公不繁刑重赋，虽有田氏，齐不可取。” |