立身行道的成语故事


立身行道

拼音lì shēn xíng dào

基本解释道:政治主张和思想。指修养自身,奉行道义。

出处南朝·梁·萧统《与晋安王纲令》:“明公儒学稽古,淳厚笃诚,立身行道,始终如一。”


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※ 与(立身行道)相关的成语及历史出处:

成语 历史出处
通今博古 明 冯梦龙《东周列国志》第九回:“兼且通今博古,出口成文。”
精卫填海 晋 陶渊明《山海经》诗:“精卫衔微木,将以填沧海。”
取其精华,去其糟粕 马南邨《不要秘诀的秘诀》:“我们现在提倡读书要用批判的眼光,要取其精华,去其糟粕,这个主张古代读书人却没有胆量提出。”
立身行己 《北史·柳虬传》:“机立身行己,本以宽雅流誉,至于登朝正色,可谓不违直道。”
循环往复 唐 李华《祭亡友故扬州功曹萧公文》:“古称管鲍,今则萧李,有过必须,无文不讲,知名当世,实赖吾人。循环往复,何日亡此。”
棋高一着 明 凌濛初《二刻拍案惊奇》卷二:“正所谓‘棋高一着,缚手缚脚’。”
踽踽凉凉 战国·邹·孟轲《孟子·尽心下》:“行何为踽踽凉凉?生斯世也,为斯世也,善斯可矣。”
楚楚谡谡 清·张岱《陶庵梦忆·朱楚生》:“楚生色不甚美,虽绝世佳人无其风韵,楚楚谡谡,其孤意在眉,其深情在睫。”
竹清松瘦 宋·辛弃疾《感皇恩·为范倅寿》词:“酒如春色好,春色年年如旧,青春元不老,君知否?席上看君,竹清松瘦,待与青春斗长久。”
穷途之哭 《晋书 阮籍传》:“时率意独驾,不由径路,车迹所穷,辄痛哭而返。”
浑然无知 明·吴承恩《西游记》第九十九回:“那贼浑然不知,不言不语。”
琵琶旧语 《宋书·乐志一》:“傅玄《琵琶赋》曰:‘汉遣乌孙公主嫁昆弥,念其行路思慕,故使工人裁筝、筑,为马上之乐。欲从方俗语,故名曰琵琶。’”
渔翁得利 清·庾岭劳人《蜃楼志》第15回:“趁着潮州兵将赴调,我乘空袭了城池,岂不是渔翁得利?”
败子回头金不换 明·冯梦龙《警世通言》第31卷:“‘败子回头便作家!’你如今莫去花柳游荡,收心守分。”
牛衣夜哭 唐·温庭筠《上裴舍人启》:“今则阮路兴悲,商歌结恨;牛衣夜哭,马柱晨吟。”
避祸就福 先秦 商鞅《商君书 定分》:“万民皆知所避就,避祸就福,而皆以自治也。”
臧仓小人 清·吴敬梓《儒林外史》第35回:“臧仓小人,原来就是此物!看来我道不行了。”
一发而不可收 清·王夫之《读通鉴论·隋文帝》:“乱败之及,一发而不可收也。”
哑子寻梦 元·纪君祥《赵氏孤儿》第二折:“似鳔胶粘住口角,似鱼刺嘎了喉咙,低着头似哑子寻梦。”
引锥刺股 《战国策·秦策一》:“(苏秦)读书欲睡,引锥自刺其股。”
晓行夜住 明·冯梦龙《喻世明言》第十一卷:“赵旭词毕,作别亲友,起程而行。于路饥餐渴饮,夜住晓行。不则一日,来到东京。”
自诒伊戚 《诗经 小雅 小明》:“心之忧矣,自诒伊戚。”《左传 宣公二年》:“乌呼,我之怀矣,自诒伊戚,其我之谓矣。”
千章万句 《李卫公问对》中卷:“千章万句,不出乎致人而不致于人而已,臣当以此教诸将。”
岳峙渊渟 南朝·梁·萧纶《隐居贞白先生陶君碑》“行仁蹈义,岳峙渊渟。”
高下在口 《续资治通鉴·宋仁宗皇祐三年》:“三班吏丛猥,老胥抱文书升堂取判者,皆高下在口,异时长官漫不省察,谨占署而已。”