杖节把钺的成语故事
拼音zhàng jié bǎ yuè
基本解释杖节：古代大臣出使或大将出师，皇帝授予符节，作为权力的象征；钺：古代兵器。指皇帝授予权力，掌握很大的兵权。
出处东汉·班固《汉书·王莽传》：“以太保甄邯为大将军，受钺高庙，领天下兵，左杖节，右把钺，屯城外。”
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更多成语出处和典故
※ 与(杖节把钺)相关的成语及历史出处：
| 成语 | 历史出处 |
|---|---|
| 痛不欲生 | 宋 吕大钧《吊说》：“其恻怛之心、痛疾之意不欲生。” |
| 不得而知 | 唐 韩愈《争臣论》：“故虽谏且议，使人不得而知焉。” |
| 祝哽祝噎 | 汉 贾山《至言》：“然而养三老于太学，亲执酱而馈，执爵而酳，祝噎在前，祝哽在后。” |
| 圆凿方枘 | 战国 楚 屈原《楚辞 九辩》：“圆凿而方枘兮，吾知其龃龉而难入。” |
| 白首如新，倾盖如故 | 宋·苏轼《拟孙权答曹操书》：“古人有言曰：‘白首如新，倾盖如故。’言以身托人，必择所安。” |
| 出污泥而不染 | 宋 周敦颐《爱莲说》：“予独爱莲之出淤泥而不染。 |
| 成千上万 | 清 文康《儿女英雄传》第30回：“他看着那乌克斋、邓和公这班人，一帮动辄就是成千累万，未免就把世路人情看得容易了。” |
| 扬名显姓 | 元·秦简夫《东堂老》第二折：“你赍发呵与那个薄弱书生，兀的不扬名显姓，光明动朝廷。” |
| 和睦相处 | 左丘明《左传 成公六年》：“上下和睦，周旋不逆。” |
| 不分皂白 | 《诗经 大雅 桑柔》：“匪言不能，胡斯畏忌。”汉 郑玄笺：“胡之言何也，贤者见此事之是非，非不能分别皂白言之于王也。” |
| 情不自已 | 清·蒲松龄《聊斋志异·瑞云》：“过一二日，情不自已，修贽复往。” |
| 一无所长 | 明 冯梦龙《东周列国志》第99回：“今先生处胜门下三年，胜未有所闻，是先生于文武一无所长也。” |
| 仁心仁术 | 《孟子·离娄上》：“今有仁心仁闻，而民不被其泽，不可法于后世者，不行先王之道也。” |
| 推陈致新 | 《东坡帖》：“吴子野劝食白粥，云能推陈致新，利膈养胃。” |
| 一文不值 | 明 毕魏《三报恩 骂佞》：“最可悲年少科名，弄得一文不值。” |
| 死有余诛 | 宋·苏轼《谢除两职守礼部尚书表》：“臣等虽三尺之喙，日诵五车之书，反不如医卜执技之流、簿书奔走之吏，其为尸素，死有余诛。” |
| 谬悠之说 | 战国·宋·庄周《庄子·天下》：“以谬悠之说，荒唐之言，无端崖之辞，时恣纵两不傥。” |
| 说短道长 | 汉·崔瑗《座佑铭》：“无道人之短，无说己之长。” |
| 羲皇上人 | 晋 陶潜《与子俨等疏》：“常言五六月中，北窗下卧，遇凉风暂至，自谓是羲皇上人。” |
| 草靡风行 | |
| 诛心之论 | 清 李汝珍《镜花缘》第90回：“那时他虽满嘴只说未将剪子带来，其实只想以手代剪。这个‘撕’字乃诛心之论，如何不切！” |
| 虽有搞暴 | |
| 一股脑儿 | 曾朴《孽海花》第16回：“心中不知道是盐是醋是糖是姜，一股脑儿都倒翻了。” |
| 转愁为喜 | 明 陆采《怀香记 池塘唔语》：“解双眉转愁为喜，订芳期欢声和气。” |
| 捐躯殉国 | 北魏·杨衒兺《洛阳伽蓝记·追光寺》：“既见义忘家，捐生殉国，永言忠烈何日忘之！” |