耳根清净的成语故事
拼音ěr gēn qīng jìng
基本解释耳边无事噪聒。指无事打扰。
出处《圆觉经》上卷：“闻清净故，耳根清净，根清净故，耳识清净。”
暂未找到成语耳根清净 的典故！
更多成语出处和典故
※ 与(耳根清净)相关的成语及历史出处：
| 成语 | 历史出处 |
|---|---|
| 切树倒根 | |
| 子承父业 | 宋·释道原《景德传灯录·利山和尚》：“僧问：不历僧只获法身，请师直指。师云：子承父业。” |
| 怒臂当辙 | 宋·吕祖谦《东莱博议·随叛楚》：“随非惟不自忧，乃不自量其力，怒臂当辙，以蹈祸败。” |
| 聚精会神 | 汉 王褒《圣主得贤臣颂》：“明明在朝，穆穆列布，聚精会神，相得益章。” |
| 壮志未酬 | 唐 李频《春日思归》：“壮志未酬三尺剑，故乡空隔万重山。” |
| 恶意中伤 | 宋 释普济《五灯会元》：“利刀割肉疮犹合，恶语伤人恨不销。” |
| 利傍倚刀 | 《古诗源·古诗二首》：“甘瓜抱苦蒂，美枣生荆棘，利傍有倚刀，贪人还自贼。” |
| 一动不如一静 | 宋 张端义《贵耳集》上卷：“孝宗幸天竺及灵隐，有辉僧相随。见飞来峰，问辉曰：‘既是飞来，如何不飞去？’对曰：‘一动不如一静。’” |
| 耳目之欲 | 汉 东方朔《非有先生论》：“务快耳目之欲，以苟容为度。” |
| 亡国奴 | 毛泽东《论反对日本帝国主义的策略》：“现在他们眼看就要当亡国奴了，除了反抗，再没有出路。” |
| 保盈持泰 | 参见“保泰持盈”。 |
| 声名狼藉 | 西汉 司马迁《史记 蒙恬列传》：“以其君为不明，以是籍于诸侯。”唐 司马贞索隐：“言其恶声狼藉，布于诸国。” |
| 衣钵相传 | 《旧唐书 方伎传 神秀》：“昔后魏末，有僧达摩者，本天竺王子，以护国出家，入南海，得禅宗妙法，云自释迦相传，有衣钵为记，世相付授。” |
| 临阵磨刀 | 清 曹雪芹《红楼梦》第70回：“‘临阵磨枪’也不中用；有这会子着急，天天写写念念，有多少完不了的？” |
| 年高有德 | 明·吴承恩《西游记》第18回：“只是要几个年高有德的老儿，陪我师父清坐闲叙。” |
| 评头品足 | 清 蒲松龄《聊斋志异 阿宝》：“女起遽去，众情颠倒，评头品足，纷纷如狂。” |
| 恬不知怪 | 语出汉·贾谊《治安策》：“至于俗流失，世坏败，因恬而不知怪。”宋·苏轼《谢中书舍人表》：“既任止于训词，故权移于胥史，恬不知怪，习为故常。” |
| 移缓就急 | 中国近代史资料丛刊《辛亥革命 保路运动 四川铁路案档案》：“略分先后，以为移缓就急之谋，则川事尚可为也。” |
| 至人遗物 | 汉·贾谊《鹏鸟赋》：“至人遗物，独与道俱，众人惑惑，好恶积意。” |
| 老马为驹 | 《诗经·小雅·角弓》：“老马反为驹，不顾其后。” |
| 省衣节食 | 清·徐大椿《洄溪道情·劝葬亲》：“劝世人只须得省衣节食，早早的送你爹娘入土，这就是造福之门。” |
| 故伎重演 | 艾煊《大江风雷》第二部：“所谓点验、整编、发饷者，都不过是老蒋排斥异己，收买、分化的故伎重演而已。” |
| 避嫌守义 | 明·罗贯中《三国演义》第73回：“今主公避嫌守义，恐失众人之望。” |
| 疏而不漏 | 《老子》：“天网恢恢，疏而不失。”《魏书·任城王传》：“天网恢恢，疏而不漏。” |
| 乐行忧违 | 语出《易·干》：“乐则行之，忧则违之。” |